تلاوات اسلام صحي

الجمعة، 28 يونيو 2013

تحميل مصنفات اللعة العربية الرائعة جدا


مصدر المشاركة مكتبة مشكاة
سهم الألحاظ في وهم الألفاظ ابن الحنبلي


نبذه عن الكتاب

بعد ان اختلط العرب بالعجم كثر اللحن، وفسدت الالسن، وهذا احد كتب التصحيح اللغوي لما تلحن فيه العامة، وقد اورد فيه المؤلف مئة وثلاثين لفظة من الالفاظ التي تخطئ العامة في ضبطها او في معناها، واشار الى صوابها، معتمدا في ذلك على امهات الكتب والمعاجم.


--------------------------------------------



خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام علي بن بالي القسطنطيني
نبذه عن الكتاب

ان جميع الكلام العامي فصيح لا لحن فيه!! هل هذا ادعاء صحيح؟ ان اللغة قد دخل عليها الكثير من اللحن والعامي والدخيل، وقد انبرى كثير من علماء اللغة للتصدي لهذه المسألة وتبين الخطأ المستعمل والصواب الذي يجري به الاستعمال ووضعوا في ذلك المؤلفات وكان من بينها هذا المؤلف الذي يحتوي على 223 لفظة تخطئ فيها العامة، واشار الى صوابها معتمدا على ما كتب في هذا المجال اولا والمعاجم ثانيا.

---------------------------------------------

كتاب الثعالبي
نبذه عن الكتاب

لعل لاسم هذا الكتاب ظلا طويلا، فهو احسن ما سمع الثعالبي وكفى. ساق اشعارا لطيفة في 22 بابا : في الالهيات والنبويات والملوكيات والربيع والصيف والخريف والشتاء والآثار العلوية والدنيا والدهر والامكنة والابنية والطعاميات والنساء والتشبيب والغزل المذكر والشباب والشيب ومكارم الاخلاق والمدائح والشكر والعذر ومساوئ الاخلاق والمهاجي والامراض والعيادات والتهاني والتهادي والمراثي والتعازي وفنون مختلفة

---------------------------------------------

الجمل في النحو للجرجاني عبد القاهر الجرجاني
نبذه عن الكتاب

كتاب الجمل اختصار لكتابه العوامل المئة جمع فيه العوامل النحوية ورتبها حسب تقسيم الكلم فجعل عوامل الأسماء وعوامل الأفعال وعوامل الحروف
الكتاب صغير في حجمه لكنه ضم الأصول ليسهل حفظها


---------------------------------------------------------

أجوبةٌ على مسائلٍ سألَها النَّووي في أَلفاظ من الحديث ابن مالك
نبذه عن الكتاب

قال المحقق :
رسالة مفيدة، على صغر حجمها وقلّة عدد مسائلها، وأرى أنَّها تستمد قيمتها من عدّة أوجه:
الوجه الأول:
أنَّها في حديث سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم ، وعن مواضع تشكل فيها ألفاظه.
الوجه الثاني:
أنَّها لإمامين من الأئمة الأعلام، هما: الإمام النووي، والإمام ابن مالك، وهما من هما فضلاً، وتقيَ، وعلمًا.
الوجه الثالث:
أنَّ مسائلها لم ترد مجموعة قبل اليوم في كتاب؛ فجاءت هذه الرسالة جامعة لها.
وأرى – بعد ذلك – أنَّ الرسالة تستمدُّ قيمتها من حيث إنَّها درس في الأخلاق، تنشر أمام أعين العلماء، والباحثين، والزملاء من المؤلِّفين والمحقِّقين، صفحة مشرقة من أخلاق العلماء وأدبهم فيما بينهم، وتواضعهم في علاقة بعضهم ببعض، فلقد كان كلٌّ من السائل والمجيب علمًا بين العلماء، وإمامًا واسع الشهرة بين الأئمة، ولم يمنع ذلك الإمام النوويّ (676هـ) وهو السائل أن يقرأ على عالم معاصر له هو الإمام ابن مالك (672هـ) وأن يتوجَّه بأسئلته إليه، وينسب علمه بها في كتبه إليه، وأن يقول عنه: "شيخنا العلاَّمة" ويذكر صراحة في كتبه أنه سأله عنها. ولم نجد – في مقابل ذلك – كلمة واحدة يشير ابن مالك فيها إلى أنَّ السائل هو الإمام النووي – بل إنَّ الذين نقلوا تلك المسائل هم الذين ذكروا اسم السائل، مما يدلُّ على تواضع ابن مالك وأنَّ العلم عنده ينشر خالصًا لوجه الله، لا يتبجَّح صاحبه باسم عالم سأله ولا يمنُّ بعلمه وتعلّمه على أحد!

-----------------------------------------------------

نقعة الصديان فيما جاء على الفعلان الحسن بن محمد الصاغاني
نبذه عن الكتاب

كتاب يفتقر إليه طالب الحديث والخبر لا يستغنى عنه متتبع السنة والأثر


-------------------------------------------


نحو إتقان الكتابة باللغة العربية أ.د. مكّي الحسَني
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
ترمي هذه الحلقات إلى تحسين أداء الكاتبين باللغة العربية. فهي تتحدث عن الوسائل التي يمكن أن تساعدهم على ذلك، وتنبِّه على الأخطاء النحْوية واللغوية الشائعة في الكتابات المعاصرة، وتبيِّن وجه الخطأ والصواب فيها، وتذكِّر بأهم القواعد النحوية والصرفية واللغوية التي تشتدّ حاجة الكاتبين إليها.
وسأتحدث بين يدي هذه الحلقات بتمهيد يتناول:
1- أهمية اللغة للأمة، وضرورة الاعتزاز بها والدفاع عنها.
2- أسباب تَدَنّي مستوى الأداء بالعربية لدى المتعلمين.
3- سُبُل التمكّن من اللغة العربية: كيف ترتقي بلُغتِك؟
4- الوسائل المساعدة.

----------------------------------------

قواعد اللغة العربية ( الكفاف ) أ. يوسف الصيداوي
نبذه عن الكتاب

قواعد اللغة العربية ( الكفاف )


--------------------------


المفهوم على مقدمة ابن آجروم حمد بن صالح المري
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
فهذا تعليقٌ نفيسٌ، كتبتُه لأهل التدريس، على مقدمةِ ابْنِ آجرّوم، رحمهُ اللهُ الحيّ القيّوم، نويتُ أنْ ينتفعَ بهِ أُولو الأفهامِ، وأصيغَهُ لهُمْ بِأَيْسر ِالكلامِ، رجاءَ دُعائِهمْ يومَ الزحامِ، وسمّيتُهُ (المفهوم علىُ مقدمةِ ابن آجرّوم)، فأبداُ مستمداً منِ اللهِ العون وبهِ التوفيق.

-------------------------------------------------

مفاتيح العربية على متن الآجرومية العلامة فيصل آل مبارك
نبذه عن الكتاب

قال الشيخ رحمه الله :
فاعلم أنه ينبغي لطالب العلم أن يتعلم من النحو ما يصون به لسانه عن الخطأ في كلام الله تعالى ، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام أولي العلم ، ولا يتوغل فيه بحيث يشغله عمَّا هو أهم منه .
وأحسن كتب النحو للمبتدئين متن الآجرومية ، وهي كافية لمن اقتصر عليها ، وقد علقتُ عليها جملاً مختصرة ليسهل حفظها على الشيخ والتلميذ ، وسميته :
مفاتيح العربية على متن الآجرومية

--------------------------------------------------

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة جلال الدين السيوطي
نبذه عن الكتاب

كتاب مهم جداً جمع فيه السيوطي تراجم علماء اللغة والنحو من جميع الكتب التي سبقته في هذا الشأن، وزاد عليها ما انتقاه من كتب الادب والتاريخ والتراجم ومعاجم الشيوخ ومقدمات الكتب وغير ذلك، لذا يعد هذا الكتاب أشمل كتاب في هذا الفن لأن السيوطي زاد تراجم لمعاصريه وشيوخه كما أورد تراجم من كتب مفقودة
الملف يحتوي على نسخة للورد ونسخة مفهرسة للشاملة .


----------------------------------------------------

الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب ابن عدلان النحوي
نبذه عن الكتاب

يدخل هذا الكتاب ضمن الآثار النادرة لعفيف الدين علي بن عدلان النحوي، أحمد أذكياء العالم الإسلامي، وكتابه يدخل في عالم اللغة، حيث عرض فيه المؤلف للأبيات الشعرية المشكلة الإعراب، وحل إشكالها وكشف عن وجوه الإعراب فيها، وقد ضمّ الكتاب 165 بيتاً، واتسم بالاختصار والإيجاز.


---------------------------------------------------


الإعتماد في نظائر الظاء والضاد ابن مالك
نبذه عن الكتاب

جمع ابن مالك في كتابه هذا ثلاثاً وثلاثين لفظة من الألفاظ المتفقة المبنى المختلفة المعنى وهو ما يسمى بالنظائر، وكل لفظة من هذه الألفاظ تقال الضاد فيكون لها معنى، فإذا قيلت بالظاء كان لها معنى آخر مثل: الحض والحظ والضن والظن وما أشبه ذلك.
وأصل كتابه هذا كان منثوراً في كتابه الموسوم بـ (الإرشاد في الفرق بين الظاء والضاد) فانتزعه ابن مالك ورتبه على حروف المعجم.
هذا وقد اعتمد ابن مالك في كتابه على مصادر كثيرة ذكر منها: الجمهرة لابن دريد وتهذيب اللغة للأزهري والصحاح للجوهري والأفعال للسرقسطي والضاد والظاء لابن سهيل النحوي والمشوف المعلم للعكبري.
وكان جل اعتماده على جمهرة اللغة لابن دريد والصحاح للجوهري إذ نقل منهما كثيراً مشيراً إليهما تارة ومهملاً الإشارة تارة أخرى. ونقل أيضاً عن البصريين والكوفيين وهم: أبو عمرو الشيباني وأبو عبيدة والأصمعي وأبو عبيد وثعلب.
وبالتالي تكمن أهمية هذا الكتاب في انفراده برواية النظائر فقط، لذا فهو أول كتاب ينشر في هذا الموضوع، يضاف إلى ذلك انفراده برواية ألفاظ أخلت بها المعجمات العربية وكتب اللغة.
ومن الجدير بالذكر أن ابن مالك لم يذكر كثيراً من نظائر الضاد والظاء وإنما قصرها على ثلاث وثلاثين كلمة فكان عمله ناقصاً ورغبة في سد هذا النقص، تتبع المحقق "حاتم صالح الضامن" كتب الضاد والظاء وكتب اللغة والمعجمات فوقفت على أربع وخمسين كلمة من النظائر فاتت ابن مالك فجعلتها ذيلاً لكتاب الاعتماد وبهذا يكون هذا الكتاب مع الذيل قد جمع سبعاً وثمانين كلمة من نظائر الضاد والظاء



----------------------------------------------------


علل النحو محمد بن عبد الله الوراق
نبذه عن الكتاب

دار النشر : مكتبة الرشد - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999 م
الطبعة : الأولى
عدد الأجزاء / 1
تحقيق : محمود جاسم محمد الدرويش
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

-------------------------------------

البلاغة الواضحة علي الجارم - مصطفى أمين
نبذه عن الكتاب

تحقيق و إعداد علي بن نايف الشحود
فال المحقق :
وأماطريقتي في تحقيق هذا الكتاب النفيس كما يلي :
1. ذكر ُالنص القرآني من القرآن مباشرة مشكلاً ولكن بالرسم العادي لسهولة الرجوع إليه على النت ، وكثيرا ما أذكر الآية كاملة لتوقف فهمها على الجزء المحذوف منها، أي أن جميع نصوص القرآن الكريم قد بدلتها كاملة
2. ذكرُ الحديث النبوي مشكلاً من كتب السنة مباشرة وتخريجه والحكم عليه ، وقد أذكره كاملا ،إما في المتن إن توقف فهم المعنى عليه، أو في الهامش
3. ذكر مصدر كل بيت شعر من كتب الأدب واللغة ، إلا قليلا جدا منها لم أجد مصدرا له ( وعددها حوالي اثنين وسبعين بيتاً ) إما لأنه معاصرٌ ، أو أن مصدره نادر لم يقع بيدي ، وقد زدت بعض الأبيات أحيانا وذلك لتوقف فهم البيت -والذي هو موطن الشاهد- عليه ، وكقد بدلت جميع أبيات الشعر تقريبا من مصادرها المباشرة
4. ذكر مصدر كل قول من مظانه المعول عليها، وتبديله بالأصل الموثق
5. شرح أبيات الشعر التي تحتاج لشرح ، أثناء التعليق على البيت
6. تشكيل كل ما يحتاج لتشكيل ، فالأبيات الشعرية مشكلة كلها، وكثير من الأقوال ، وكذلك القواعد مشكلة كلها
7. شرح بعض الكلمات الصعبة
8. الرد على بعض الأوهام أو الأخطاء التي وقعا فيها
9. تنسيق وعنونة جميع جزئيات الكتاب ، وتلوينها كل بلون لسهولة التمييز والحفظ
10. وضع فهرس عام دقيق للكتاب كله
11. ذكر مصادر الكتاب في آخره ، وهذه المصادر موجودة كلها في المكتبة الشاملة 2 ، وغالبها غير موافق للمطبوع
12. التعليقات ستكون في الهامش من أول الكتاب حتى آخره
13. هذا وقد دمجت تعليقاتي ، بتعليقات المؤلفين ، ولكن تعليقاتي تتعلق بذكر المصادر ، أو بقولي : قلت :فالتمييز بينهما سهل ميسور إن شاء الله تعالى وقد لونته باللون الأحمر
هذا وأسأل الله تعالى أن ينفع به جامعه وقارئه وناشره في الدارين ، إنه نعم المولى ونعم النصير ،قال تعالى : {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء .
حققه وعلق عليه الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود

---------------------------------

دخول ( ال ) بمعنى الذي على الفعل المضارع دراسة نحوية نقدية في معنى الضرورة. د . عامر مهدي صالح العلواني
نبذه عن الكتاب

على الرغم من قلَّة الشاهد النحوي في هذه المسألة وعدم انشغال القدماء بالبحث الواسع فيها إلا أنني أردت بحثها ؛ لعدة أسباب ، يمكن إجمالها بالآتي ذكره :
1.تعلُّقِ بعضٍ من المباحث والمسائل على الخلاف والاستشهاد بهذه المسألة ، كما في نقاش علَّة البناء في ظرف الزمان ( الآن ) ، وفي حذف العرب بعضَ الكلمة والاكتفاء بحروفٍ منها ، ومضارعة الفعل المضارع للصفة ، وفي بحث الكلام على الحكاية .
2. ارتباطِ هذا الموضوع في كتب النحو برأي ابن مالك في الضرورة الشعرية ، وأنها ما لا مندوحة للشاعر عنه ، والخلاف مع أبي حيان في تعريفه لها ، ولا يخفى ما لتعريف الضرورة من أهميةٍ بالغةٍ في الدرس النحوي والنقدي سواءً بسواء .
3. ارتباطِ هذه المسألة بمباحث علامات الأسماء الفارقة عن الأفعال والحروف ، ولا جرم أن هذه المباحث وما يتعلق بها من أهم مباحث الدرس النحوي البتة ، كونها الأساس الذي ينبني عليه الفكر الإعرابي .
4. ما ذكره الدكتور عبد المنعم أحمد هريدي من أن لابن مالك رأياً انفرادياً في هذه المسألة خالف فيه النحاة جميعاً .
5. عدمِ جمع شواهد المسألة وتحقيقها ، وهو ما جعل كبار النحاة يجزمون بأن شواهد هذه المسألة لا تتجاوز الشاهد والشاهدين وهو ما جزم البحث بعدم صحته .
6. جرأةِ بعض الكاتبين على النحو العربي والنحاة كما في مقال للمسرحي (فرحان بلبل ) في مجلة الموقف ، فقد قال : (( ولعل أوضح مثل على ذلك مسرحيات (شكسبير) الذي شُغِف به العالمُ والذي روَّج له النقاد الإنكليز لأنه قدَّم شعراً عظيما ً.
ثم انجرف النقاد في العالم وراء هذا الترويج ، فبنوا على زياداته واستطالاته أحكاماً نقدية في بناء الشخصيات المسرحية . فكان مثلهم مثل النحاة العرب الذين قرؤوا بيت الفرزدق الشاعر الكبير:‏
ما أنت بالحكم ( الترضى ) حكومتُه‏ ولا الأصيلِ ولا ذي الرأي والجدلِ‏
فأخطأ عامداً لكي يغيظ النحويين في عصره ، وإذا بهم يستنبطون من الخطأ قاعدة نحوية تقول : إن (ألـ) يمكن أن تكون اسماً موصولاً فكأنها ( الذي ) أو ( التي ) . وحجتُهم في ذلك أنه شاعر كبير . واعتمدوا - تقويةً لقاعدتهم السمجة هذه - على بيتٍ لشويعر ٍمخضرم ٍ مجهولٍ يهجو فيه شخصاً فيقول فيه :
يقول الخنا ، وأقبحُ العُجْمِ ناطقاً‏ إلى ربنا صوتُ الحمار اليُجدَّعُ

=======================
نظم الفوائد ابن مالك
نبذه عن الكتاب

تحقيق الدكتور :
سليمان بن ابراهيم العايد
وقد تم تحميل الكتاب من موقع الفصيح جزاهم الله خيراً ..

-------------------------------------
نظمان لـ مثلث قطرب عبدالعزيز المغربي / البهنسي
نبذه عن الكتاب

نَظْمَانِ لِمُثَلَّثِ "قُطْرُبِ"، لِعَبْدَالْعَزِيْزَ الْمَغْرِبِي وَسَدِيْدُ الدِّيْنَ الْبُهْنُسِي، مُرَتَّبَةٌ وَمَشْكُولَةٌ،


**************************

الأجوبة الجلية لمن سأل عن شرح ابن عقيل على الألفية حسين بن أحمد بن عبد الله آل علي
نبذه عن الكتاب

شرح ماتع لألفية ابن مالك صاغ فيه مؤلفه شرح ابن عقيل على طريقة السؤال والجواب والكتاب مكون من أربعة أجزاء.
----------------------------------

مقصوصات صرفية ونحوية ثامر إبراهيم المصاروة
نبذه عن الكتاب

يتناول الكتاب المذكور أهم القضايا النحوية والصرفية التي تمس الواقع التعليمي للطلبة، وخاصة طلاب اللغة العربية حيثُ اخترتُ تلك الموضوعات دون غيرها؛ لأنها الأهم والأجدى ولأن الطلبة يقعون في الأخطاء في هذه الموضوعات، فحاولتُ جاهدًا أن ابسطها وأن تكون الأمثلة واقعية من أجل التيسير .

=======================

التتمة في النحو عبد القاهر الجرجاني
نبذه عن الكتاب

كتاب التتمة كتاب مختصر جمع فيه مافاته في كتاب الجمل من تعريف لبعض الأصول النحوية ناظرا إلى العامل من جهة المعمول والتأثير
الكتاب صغير في حجمه لكنه ضم الأصول ليسهل حفظها



==================
مفتاح العلوم السكاكي
نبذه عن الكتاب

كتاب يبحث في اللغة العربية، جامع لثلاثة علوم هي أساس علوم اللغة وهي علم الصرف وفيه عدة فصول وأبواب، وعلم النحو والإعراب وفيه عدة فصول وأبواب، وعلما المعاني والبيان في البلاغة وفيه عدة فصول وأبواب . فهو إذا كتاب هام وشامل يفيد الطالب والباحث في اللغة العربية

====================


حاشية على العذراء في نظم قواعد الإملاء حمد بن صالح المري
نبذه عن الكتاب

حاشية على منظومة مختصرة في قواعد الإملاء، يبلغ عدد أبياتها (44) بيتا، عنى فيه الناظم بالأصول والقواعد.

=================


القصيدة الخزرجية في العروض وتسمى.الرامزة.محمد عبد الله الخزرجي الأندلسي
نبذه عن الكتاب

كتبها لنفسه ولمن شاء الله بعده – كما أخذها عن شيخه سالم ولد مود الجكني -
الفقير لرحمة ربه المصطفى ولد أباه التندغي ثم اليحيوي الإدكفودي
والقصيدة في بحر الطويل وهي في علم العروض وقد كثر شراحها في موريتانيا وغيرها من أشهر شروحها شرح أبو زكريا وشرح الدماميني ونظم ابن عبدأم الديمان لها في بحر الرجز
========================

لُباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب العلامة فيصل آل مبارك
نبذه عن الكتاب

مختصرٌ وجيز للشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك - رحِمه الله - في علم النحو ، حوى لُبَّ اللباب في هذا الباب وفصولاً مختصرةً من غُررِه ودُررِه ، جرى فيه مؤلفه على طريقة تيسير علم النحو للمبتدئين ، مِمَّا يُمَهِّد للمبتدئ الاستزادة من هذا العلم ، والترقِّي في مدارجه، بِمواصلة دَرسِ غيره من المتون النحويَّة ( كالآجرُّوميَّة ) ، و( ملحة الإعراب ) ، وغيرها من المتون النحْويَّة ، وممَّا يجعل هذا المختصرِ بِحَقٍ غُنيةً للمستفيد ، وبُغْيةً للمستزيد ، وحِليةً للمستعِيد .
منهج المؤلف في الرسالة منهجٌ جيِّدٌ ميسَّر :
- فقد أدار المؤلف الشرح في المباحث النحويّة حسب البناء ولإعراب ، وهذه طريقة سلسةٍ تصوغُ المباحث النحويبَّة في منظومةٍ واحدة ،كما يتبيَّن للقارئ .
- أفـرَدَ المؤلف التوابع بقسم مستقل ، ولم يذكرها في بابي المرفوعات ثمَّ في المنصوبات كما في بعض المتون النحويَّة .


====================


شرح شواهد مختار الصحاح جمال محمد ربيع الخط
نبذه عن الكتاب

يشرح المؤلف في هذا الكتاب شواهد المعجم المعروف ( مختار الصحاح) للفيروز آبادي شرحاً وافياً ويتضمن إعراب بعض المفردات الغريبة فيه.
أشرف على طباعته عبد اللطيف السعيد



=================



معجم الأوزان الصرفية لكلمات القرآن الكريم.طبعة منسقة.الدكتور حمدي بدر الدين إبراهيم
نبذه عن الكتاب

حصر لجميع الأوزان الصرفية التي جاءت في القرآن الكريم: أوزان الثلاثي - أوزان الرباعي - أوزان الخماسي - أوزان السداسي. مع الاكتفاء بذكر آية واحدة تشتمل على الكلمة المرادة التي جاءت على هذا الوزن وتخريجها بذكر اسم السورة ورقم الآية ومع الالتزام بالترتيب المعجمي الألفبائي المعروف


=======


من وأخواتها مؤكدات لا زوائد عمربن عبد الله العُمري
نبذه عن الكتاب

هذا دراسة التمستُ فيها معالجة مسألةٍ واحدةٍ من مسائل ثمانيةٍ من حروف المعاني في القرآن الكريم وهذه الحروف هي[أنْ وإنْ والباء والكاف وما و مِن ولا واللام]وذاك في حالتها التي اصطلح المعربون على تسميتها حروفًازائدة . والبحث مداره أن نستبدل بمصطلح الزيادة مصطلحًا آخر.
والمعالجة تدور حول هذه التسمية. باحثـًا عن تسمية تكون في الكتاب العزيز أليق...


================


المعجب في علم النحو رؤوف جمال الدين
نبذه عن الكتاب

منشورات دار الهجرة


==================


منح الجلیل فی تهذيب وتوضيح وترتيب شرح ابن عقيل لقمان أمين شهربازاري
نبذه عن الكتاب

إنّ هذا العمل لا ادعاء لي فيه إلا اقتطاف ثمر ما غرسه الأولون ، وجمعه الأخرون ، وإلا توظيف ما ألفيته في الباب من تجربتي الشخصية خلال التدريس وحرصي على تقريب المادة إلى أذهان الأصدقاء الطلبة ، وذلك بتهذيب ما رأيته جانبياً ، وتوضيح ما وجدته مبهماً ، وترتيب ما ليس مرتباً .
وإن أساس العمل هو أصل كتاب شرح ابن عقيل ، ثمّ ما أعدّه الأستاذ الفاضل (حسين بن أحمد بن عبد الله آل علي) تحت عنوان (الأجوبة الجَلِيَّة لمن سأل عن شرح ابن عقيل على الألفيَّة) ، ثمّ كتب النحو والشواهد والتعليقات والتوضيحات التي وجدتها حول المواضيع الواردة في المكتوب .
اسأل الله المولى القدير أن يجعله في ميزان حسنات كل من له كلمة في هذا المكتوب من مصنفه الأول إلى معده الأخير ، وأن ينفع به كل من اقتناه من الشيوخ الأجلاء والطلبة الأعزاء .
واستغفر الله من كل ما أخطأت فيه ـ ولا بدّ منه ـ لأن الخطأ لا يستبعد من بني آدم ، ولأن طينتي عجمية ، وأقدّم بالشكر وأدعو لكل من أبلغني بما وجده من الزلل لعلّي أصوّبه ، ولا يبقى العكر في الماء الصافي .
وصلى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبة وسلم تسليماً كثيراً .
المؤلف


=================


الواضح في المنطق أبو مصطفى البغدادي
نبذه عن الكتاب

شرح وتوضيح على متن إيساغوجي
موجز في المنطق شرحت فيه متن إيساغوجي بعبارة سهلة مرتبا على ثمانية أبواب، وأصل هذه
الكتاب هو مجموعة دروس ألقيتها في بعض المواقع الالكترونية على مدار أربعة أشهر فجمعتها فكان هذا الكتاب الذي بين يديك.
والله أسأل أن ينفع به وأن يجعل أعمالنا صالحة ولوجهه الكريم خالصة إنه سميع مجيب.


===================



الجملة الاسميَّة عند النحويِّين العرب ..دراسة وصفيَّة تحليليَّة.رشيد محمَّد حسن الرَّهَوي
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف:
نظرًا لأهمِّية الجملة الاسميَّة في الدرس النحويّ، وتعدُّدِ الآراء والأقوال في مفهومها وبنائها عند القدماء، مع عدم وجود دراسة معاصرة خاصَّةٍ بالجملة الاسميَّة كما هي عند النحاة القدماء؛ أقدمنا على درسها في هذه الرسالة درسًا مستفيضًا، سعيًا إلى تقديم إضافة جديدة إلى المكتبة النحويَّة العربيَّة.



===================

فصل المقال فيما لا يقال محمد تبركان أبو عبد اللّه
نبذه عن الكتاب

أصل مادة الكتاب : الصّحاح للجوهري . اختصره أبو بكر الرّازي في : مختار الصّحاح .
عملي في الكتاب : 1- وضعت ترجمة مختصرة للإمام الجوهريّ إسماعيل بن حمّاد صاحب (الصِّحاح).
2- وترجمة أخرى للإمام محمد بن أبي بكر الرّازي صاحب (مختار الصّحاح).
3- خرّجت الآيات،وذلك بإحالة كلٍّ منها إلى اسم السّورة،ورقم الآية.
4- خرّجت الأحاديث والآثار بعزوها إلى مصادرها من كتب السنّة المطهّرة،وكذا كتب اللّغة.
5- انتقيت مادّة هذا المؤلَّف من خلال جمع ما تناثرَ من التّنبيهات على الأغلاط والأخطاء في (مختار الصِّحاح) لمحمد بن أبي بكر الرّازي،معتمدًا على طبعة دار الجيل الصّادرة ببيروت عام 1407 - 1987.
6- حافظت على ترتيب هذه التّنبيهات كما وردت في (مختار الصِّحاح)،وأحلتُ كلاًّ منها إلى:الصفحة، والعمود،والفصل.
7- وفي مواضع قليلة قمت بتصحيح وضبط بعض ما أشكل عليّ من الألفاظ من خلال مقابلتها بطبعة الجزائر ،ضبط وتعليق:مصطفى ديب البغا.
8- وما كان من الكلام بين معقوفتين [...] فهو من جامع هذه المادّة،أفعل ذلك غالبا للتّوضيح،وزيادة البيان.
9- وضعت فهارس فنِّيَّة من شأنها أن تسهِّلَ على القاريء الكريم الوصول السّريع إلى مبتغاه من هذا الكتاب ،وهي:
أ- فهرس الآيات القرآنيّة. ب- فهرس الأحاديث النّبويّة والآثار. ج-
فهرس الأعلام.
د- الفهرس العام للألفاظ. ه- فهرس الحدود النّحويّة والقواعد
اللّغويّة. و- فهرس الأشعار.
ز- فهرس المصادر والمراجع. ح- فهرس المحتويات.


==================
النحو العربي منهج في التعلم الذاتي.نسخة مصورة.د. عبد علي حسين صالح
نبذه عن الكتاب

جاء في فصول الكتاب :
_أقسام الكلام
_المرفوعات
_المنصوبات
_المجرورات
_التوابع
_الفعل وأقسامه
_مايعمل عمل الفعل
_مسائل متفرقة
=============


البارع في اللغة.ت هاشم الطعان.أبو علي القالي
نبذه عن الكتاب

المحقق: هاشم الطعان
الناشر: مكتبة النهضة بغداد - دار الحضارة العربية بيروت، بمساعدة جامعة بغداد
أصل الكتاب مفقود، وهذا تحقيق الجزء الموجود منه، ولا يساوي عشر الكتاب، والله المستعان!
وكتاب البارع يمكن أن يقل: هو نسخة منقحة من كتاب العين المنسوب للخليل.
أبو مالك العوضي / ملتقى الحديث .
===========


تبصرة المبتدى وتذكرة المنتهى.نسخة مصورة.أبي محمد عبد الله بن على الصيمري
نبذه عن الكتاب

يعد كتاب تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي من الكتب النحو ذات الطابع المتميز والفريد، إذ هى تنتمي إلى ما يعرف بكتب الاختيارات حيث يفصل المؤلف القول في كل مسألة من مسائل النحو ويستعرض ما جاء فيها من آراء ثم يعرض لحجج كل فريق وفي النهاية يرجح ويختار ما يطمئن إلى أنه الرأي الصواب في المسألة.
والصيمري له آرؤه ونظراته الخاصة، كما أن له أسلوبه المتميز السهل الخالى من التعقيد والغموضن ويتميز أيضا بكثرة تعليله للمسائل النحوية.
وقد حفل الكتاب بالكثير من الشواهد القرانية والنصوص الشعرية التى استدل بها المؤلف على كل مسألة من مسائل النحو كما انه كان مولعا بالقراءات القرانية فأكثر من إرادها في كتابه.
وقد جمع الكتاب بين دفتيه مسائل النحو كلها، أصولها وفروعها بصوة تتغيا التأصيل والتقعيد لهذا المسائل وتلك الفروع فجاء الكتاب على هذه الصورة الطيبة التى تدل على مدى عناية السلف بهذا العلم لما له من دور في الحفاظ على لسان الأمة ولغة القرآن العظيم.
مضاف اليه الصفحات الناقصة من الكتاب



-----------------------------------------

مفاتيح الإعراب -pdf ناصر بن عبد الله الهويريني
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف:
هذه دراسة تعرض أبواب النحو العربي بطريقة ميسرة، حاولت الاستعانة بالدرسات اللغوية الحديثة في معالجة وعرض المسائل النحوية ماوسعني ذلك ..


********************************
المصدر مشكاة

قواعد إعراب الضمير في القرآن الكريم (PDF)أشرف بن يوسف بن حسن
نبذه عن الكتاب

هذه رسالة لطيفة، صغيرة الحجم، للأستاذ "أبي أنس أشرف بن يوسف بن حسن" في الضمائر في القرآن الكريم، وتحتوي على مجموعة من القواعد التي يتمكن بها القارئ من إعراب الضمائر الواردة في القرآن، حيث ينوه الكاتب إلى كثرة الضمائر الواردة في كتاب الله تعالى، وعدم ثبات إعرابها على محل إعرابي واحد، وقد بين الكاتب أقسام الضمائر وإعرابها، كل ذلك بشكل إخراجي جميل، يساعد القارئ في إدراك المعلومة بأيسر الطرق، كما أكثر من ضرب الأمثلة وإيراد الأدلة في رسالته.


======================
معجم وتفسير لغوي لمفردات القرآن الكريم د. حسن عز الدين الجمل
نبذه عن الكتاب

مصدر مادة الكتاب: المكتبة الشاملة
الناشر: الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر
الطبعة الأولى 2003-2008
فهرسة وتنسيق: فواز زكارنه

@@@@@@@@@@@@@

لسان العرب.كتاب الكتروني مميز.ابن منظور
نبذه عن الكتاب

الناشر : دار صادر - بيروت
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء : 15
مصدر الكتاب : المكتبة الشاملة منقولاً عن برنامج المحدث المجاني
[بالكتاب حواشي اليازجي وجماعة من اللغويين ]

==================================

معجم لسان العرب لابن منظور.كتاب الكتروني.تنسيق / فواز زكارنه
نبذه عن الكتاب

معجم لسان العرب لابن منظور في كتاب الكتروني متميز، قمت بفهرسته وتنسيقه حسب أوائل الكلمات.


=============================


قواعد اللغة العربية الميسرة.PDF.د. فهمي قطب الدين النجار
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف:
هذه قواعد نحوية صغتها بأسلوب سهل، ولغة ميسرة، أقدمها لأبنائي الطلاب المبتدئين في دراسة النحو العربي، كذلك أقدمها إلى أولياء أمور الطلاب من الأباء والأمهات لتساعدهم على نطق العربية..


====================


رصف المباني في شرح حروف المعاني pdf.أحمد بن عبد النور المالقي
نبذه عن الكتاب

دراسة حروف المعاني جانب بارز من جوانب النحو العربي، انكب عليه النحاة العرب بالدرس والتفصيل، فشهد مناقشات غزيرة بينهم، وكشف عن مسائل خلاف واسعة النطاق، وكتابنا هو محاولة جادة لدراسة حروف المعاني وما تكون عليه في كلام العرب.

والمؤلف في خطبته يشير إلى أهمية الحروف فهي "أكثر دوراً، ومعاني معظمها أشد غوراً، و تركيب أكثر الكلام عليها، ورجوعه في فوائده إليها". ثم يشير إلى جهود العلماء للتأليف في هذا الباب فيقول: "فوجدت منهم من أغفل بعضها وأهمل، ومن تسامح في الشرح وتسهل، ومن اختصر منها وأسهب، ومن ركب البسيط وبسط المركب ومن شتت ألفاظها وعدد، وأطال الكلام لغير فائدة وردد". ونستطيع أن نخرج من هذا إلى أن هناك تراثاً ضخماً كان أمام المؤلف حين نوى التأليفي في هذا الباب، ويبدو أن ذلك التراث كان ينقصه الرجل الذي يفيد منه، فيجمع قواعد مل أداة في باب خاص، وما تقع عليه في كلام العرب، وما تردد حولها من مناقشات وآراء، ولسنا مغالين أو بعيدين عن الحكم العلمي إذا قلنا إن المالقي كان هذا الرجل في مصنفه الذي بين أيدينا وأعني به "رصف المباني في شرح حروف المعاني".

وبالنظر لأهمية هذا الكتاب ولمكانة مؤلفه فقد اعتنى أحمد محمد الخراط بتحقيقه بالوصول للنص كما أراده المؤلف، دون محاولة لتحسين أسلوبه. ضبط وجد ضرورة لضبط المتن، تصويب التحريف والتصحيف، وإذا وقع سقط من النص ووجد ضرورة ماسة لإقامته وفق ما تقتضيه الفكرة.

شرح مقصود المؤلف من عبارته إن كان ثمة ضرورة، كما كان يذكر آراء العلماء فيما يقرره المؤلف، وأشار إلى الكتب التي عالجت الفكرة التي يعرضها، وذكر ما ينقله المؤلف من الكتب النحوية، سواء أشار إلى ذلك أم لم يشر، كما أنه كشفت عن المذهب الذي يعتمده، وعني بذلك تردده بين البصريين والكوفيين، وذكر العلماء الذين نقلوا نصوصاً أو آراء من الكتاب، وخرج أقوال العلماء من كتبهم ما استطاع إلى ذلك سبيلاً. وذكر المراجع التي يمكن الرجوع إليها في الحرف الذي يعرضه المؤلف، وذلك في مطلع كل باب، وشرح الألفاظ الصعبة التي قد يتعذر فهمها دون الرجوع إلى المعاجم، وترجم للنحويين والقراء ترجمة موجزة مه إيراد أهم المراجع التي يمكن الرجوع إليها في ترجمتهم. وفي نهاية التحقيق فهارس مختلفة للكتاب للإفادة منه، كما أثبت المراجع التي رجع إليها في العمل.

---------------------------------------

المصباح في علم النحو ناصر بن أبي المكارم المطرزي
نبذه عن الكتاب

المطرزي أحد أعلام عصره، عالم بالعربية، وله مؤلفات عدة تشهد له بمكانته العلمية:

وكتابة "المصباح" أشبه بما عرف عند القدماء بالمقدمة، جمع فيه أصول النحو ومبادئه، وصنف موضوعاته بلغة سهلة واضحة موجزة، وأمثلة مألوفة بعيدة عن الغريب والشاذ. وجعل الكتاب في خمسة أبواب هي: باب الاصطلاحات النحوية، وباب العوامل اللفظية القياسية، وباب العوامل السماعية، وباب العوامل المعنوية، وباب في فصول من العربية، تناول فيه: المعرفة، والنكرة، والمذكر، والمؤنث، والتوابع، والإعراب..

والكتاب، على صغر حجمه، كثير الوفائد يلبي حاجات طلاب العربية، ويأخذ بأيديهم إلى علم النحو برفق ويسر. وهو كتاب يعين غير المختص، ويبدأ به طالب التخصص، ليكون مصباحاً ينير الطريق لكليهما فيما يطلبه
تحقيق د. عبد الحميد السيد
طلب ، مكتبة الشباب
ط 1
173 صفحة .

=======================

معجم اللغة العربية المعاصرة.كتاب الكتروني مفهرس.د.احمد مختار عمر
نبذه عن الكتاب

المتتبع الان للغة المعاصرة- وما يصيب دلالة مفرداتها من تطور مستمر، بالإضافة إلى استحداث كلمات جديدة لمسايرة التقدم العلمي والتكنولوجى الهائل- يجد أن معظمها لم يثبت ى المعاجم بعد، رغم وفرة عدد من المعاجم المعاصرة، التى يتسم معظمها بالاعتماد الكلي على أعمال السابقين واجتراها عاماً بعد عام، حيث تكتفى هذه المعاجم بالنقل أو الاختصار أو إعداة الترتيب أحياناً، وهكذا ظل التفكير فى جمع ثان لمفردات اللغة العربية المعاصرة، وكيفية توظيفها فى سياقاتها المتعددة، والاهتمام بالتصاحبات الحرة للكلمات والتصاحبات المنتظة أو المتكررة، والتعبيرات الاصطلاحية- ظل كل ذلك مطلبا ملحاً، كما ظل غيابة قصوراً فى صناعة المعجم الحديث.
من هنا كانت فكرة المؤلف- رحمه الله- إنشاء معجم اللغة العربية المعاصرة، ليكون معجماً عصرياً يقف على الكلمات المستعملة فى العصر الحديث، والاستعمالات المستحدثة التى لم تفقد الصحة اللغوية، كما يغطى الاستعمالات الخاصة بجميع أقطار الدول العربية ابتداء من المحيط حتى الخليج


***********************************************

معجم الغني.كتاب إلكتروني متميز.الدكتور عبد الغني أبو العزم
نبذه عن الكتاب

معجم الغني هو قاموس عربي عربي يحتوي على تعريف ل 30,000 مادة ومصطلح بوجود أكثر من 195,000 كلمة مشتقة فيه. من صفات القاموس انه مرتب ألفبائيا، بالإضافة إلى انه يحدد الكلمات العربية الأصل من الكلمات الدخيلة والمعربة.
فهرسة وتنسيق فواز زكارنة


----------------------------------------------

نحو مير.مبادئ قواعد اللغة العربية علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني
نبذه عن الكتاب

المعرب عن الفارسية: حامد حسين
وضع الحواشي: عبد القادر أحمد عبد القادر
ضبطها: مجاهد صغير أحمد صودهوري (*)
مدير مكتب مجلة «التوحيد» الشهرية الأدبية الإسلامية
تصدرها الجامعة الإسلامية فتية، شيتاغونغ, بنغلاديش.
الناشر: مكتبة الفيصل
شاهي جامع مسجد ماركيت، اندرقلعة، شيتاغونغ
الطبعة: الطبعة الأولى (1408 هـ = 1987 م)
[ملاحظات]
ترقيم الكتاب موافقًا لطبعة مكتبة الفيصل
خلاصة الكتاب والجمل والتتمة: نصوص هذه الأجزاء الثلاثة العربية للمؤلِّف
__________
(*) ضبط نصها، خرَّج آياتها القرآنية وأحاديثها ومصادرها، ورتّبها بترتيب حديث، وراجع المادة العلمية، وأعدها للمكتبة الشاملة



حححححححححححححححححححححححححححححححححححححححـ

شرح التصريح على التوضيح.نسخة مصورة.خالد الأزهري
نبذه عن الكتاب

شرح للشيخ خالد بن عبدالله الأزهري المتوفى سنة 905 للهجرة على أوضح المسالك شرح الفية ابن مالك للعلامة جمال الدين ابي محمد عبدالله بن يوسف بن هشام الأنصاري ..
تحقيق : محمد باسل عيون السود

حححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححـ
الجمال في فن براعة الاستهلال د. بدر عبد الحميد هميسه
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف:
إن استهلالك الكلام بمقدمة شائقة رائقة سوف يكون لها أبلغ الأثر في نفس السامع ، بل وتكسبك أذهان الحضور وتركيزهم منذ اللحظة الأولى ؛ فرب مقدمة موفقة شدت عقول الناس وانتباههم ومشاعرهم ، وأخرى غير موفقة أو غير معبرة تجعل من الصعوبة بمكان الاستحواذ على انتباه السامعين. لذا فقد كان العلماء والخطباء والأمراء و الوجهاء يهتمون بفن تعبيري مهم هو :فن براعة الاستهلال؛ وهو أن يقدم الخطيب بين يدي موضوعه مقدمة فيها إشارة لما يريد أن يتكلم عنه بأسلوب يأخذ بمجامع القلوب ويزيل الرهبة بين السامع والخطيب .
وقد تميز فن براعة الاستهلال في لغتنا العربية الجميلة بخصائص ميزته عن باقي اللغات ، حتى عد هذا الفن من فنون البلاغة العربية وأولاها العلماء عناية فائقة .

عععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععععـ
النحو المصفى محمد عيد
نبذه عن الكتاب

يقول المؤلف التزمت في تأليفه النهج التالي:

1- قبل كتابة أي موضوع "كالحال مثلا" أراجع كثيرًا من كتب مسائل النحو القديمة كشروح الألفية ومؤلفات ابن هشام وغيرهما للإحاطة التامة بكل أفكار الباب كما عرضته هذه المصادر الأصيلة.
2- أقوم -بعد ذلك- بتصفية ما لا فائدة فيه وما لا ضرر في تركه كالمجادلات الذهنية والاستطرادات الجانبية والتمارين غير العملية والمسائل المقحمة في غير موضعها وفلسفات العوامل والخلاف حولها والعلل والتعلات والتخريجات الظنية وغير ذلك مما لا يفيد نطقًا وأساء إلى كتاب النحو العربي، وعوق فهمه وأطال نصه، ليبقى بعد ذلك جوهر الموضوع وخطه الواضح الأصيل.
ولا حاجة بي إلى القول بأن هذه التصفية تتم في إطار منهج مدروس -وإن كان غير منظور- هو ما أفدته في دراستي العليا للماجستير والدكتوراه، فهي تصفية مضبوطة لا مندفعة، واعية لاعشوائية.
وسيجد القارئ في بعض الأحيان هزًّا لبعض المسائل التقليدية ونقضا لها مع ذكر الرأي فيها بعد عرضها في إيجاز شديد كما قررها النحاة -رحمهم الله- وهذا عمل متعمد وراءه منهج علمي مدروس، وهو في الوقت نفسه جانب من جوانب التصفية التي استهدفها هذا الكتاب ومؤلفه.
3- نظمت الأفكار المصفاة للموضوع -كل موضوع- بطريقة تصل إلى الذهن متكاملة، ومن أقرب طريق، وقدمت هذه الأفكار المنظمة ملخصة في سطور قليلة عند بدايته لتقدم للقارئ بنظرة واحدة سريعة ما هو قادم عليه من دراسة الباب كله.
4- عرضت الأفكار -بترتيبها في مقدمة الباب- بأسلوب سهل مساوٍ لا كزازة فيه ولا غموض ولا تزيّد، أسلوب مفهوم معاصر واضح لا يقف أبدًا حاجزا بين القارئ وفهم الأفكار، فلا يضيع منه أيّ جهد في غير الفهم نفسه.

5- استخدمت أمثلة حديثة "بدل زيد وعمرو" تنمي عقل الدارس وتصقل وجدانه وتزيد خبرته، وتقربه من لغة الحياة المعاصرة وما تعبر عنه من ثقافة وتجارب، بالإضافة إلى مهمتها الأساسية في إفهام القواعد دون تكلف أو صنعة وكثيرًا ما بدأت بتلك الأمثلة بين يدي الأفكار، لتكون وسيلة الاستقراء والاستنتاج، للتخفيف من منهج عرض النحو المعياريّ الجاف.
ومع ذلك التزمت -في أثناء عرض الأفكار- ذكر ثروة النحو من الشواهد نثرًا وشعرًا إلا ما تهافت نصه أو أدى إلى مجادلات لا طائل وراءها، وفي بعض الأحيان لا أقتصر على تقديم الشاهد يتيمًا ضائع المعنى، بل أقدمه ضمن مقطوعته التي توضح معناه، وتعطف الدارس إليه.
6- وضعت بعد كل قسم مجموعة من النصوص للتدريب، اخترتها من الأدب العربي القديم نثرًا وشعرًا، ووراء هذا الاختيار مضمونها الراقي إنسانيا واجتماعيا ووضعت بعد كل منها أسئلة لم أقدم حلها، وهذه الأسئلة لتطبيق قواعد القسم الذي جاءت بعده على النص، ليكون حلها وسيلة الفهم والمراجعة والتطبيق.
وبعد: فقد يكون الكلام السابق أهون الأشياء إذا مر عليه القارئ مرًّا سريعًا وهو يتجشأ أو يتثاءب، ولكنه -في حقيقة الأمر- أصعب الأشياء إذا ما تصورنا أن خطاه تنقلت عبر أكثر من سبعمائة صفحة هي حجم هذا الكتاب، وأنه جشمني من الجهد والإجهاد ما أهبه خالصا لوجه الله.. والعلم.
وإني لأدعو الله أن ينتفع به القارئ قدر ما تعبت فيه!! وأن يتحقق المرجوّ منه بقدر نبل الهدف من
تأليفه: {إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْأِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ}.
القاهرة في 20 أغسطس سنة 1971
محمد عيد

غغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغـ



معجم المغني ( بصيغة الشاملة ) الدكتور عبد الغني أبو العزم
نبذه عن الكتاب

معجم الغني هو قاموس عربي - عربي يحتوي على تعريف ل 30,000 مادة ومصطلح بوجود اكثر من 195,000 كلمة مشتقة فيه. من صفات القاموس انه مرتب ألفبائيا، بالاضافة إلى انه يحدد الكلمات العربية الأصل من الكلمات الدخيلة والمعربة.
رتب المعجم على الطريقة الألفبائية، أي حسب نطق المداخل، بدأ بالمدة " آ " ثم يليها الألف فالهمزة وهكذا بالتتابع : آ، ا، ء، إبـ، إب، إت ،إث،.. إج.. إح.. إخ. وقد تم التعامل مع الهمزة كحرف قائم الذات، ولم يخضع ترتيبها إلى موقعها فوق الواو أو الياء، وهي تأتي مباشرة بعد الألف اللينة. ولم يتم فك الإدغام، إذ اعتبر الحرف المشدد حرفا واحدا، فكلمة دق يبحث عنها في "دق "وليس في "دقق ".. والأفعال المزيدة مثل كلمة استخرج تجدها في : ا س ت خ ر ج وليس في خرج، وقد وضعت جذور الكلمات بين معقوفين سواء كانت أفعالا أو أسماء ودون استثناء.

للللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللـ
الخلاصة في علوم البلاغة علي بن نايف الشحود
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
إنَّ البلاغةَ- كما هو معلوم - مطابقةُ الكلام لمقتضى الحقيقة ، وهي لبُّ العربية ، وقد وُضعتْ لخدمة القرآن الكريم وكلام النبي صلى الله عليه وسلم خاصةً، ولخدمة علوم العربية عامةً .
وهذا الكتابُ عبارةٌ عن خلاصةٍ لعلوم البلاغة العربية ، لخَّصتها وهذبتْها من كتب البلاغةِ المعتمدة مباشرة
وكتبُ البلاغةِ- وخاصة المعاصرةَ - منها (على أهميتِها) لا تخلو من الملاحظاتِ التالية:
• قد ذُكرتْ كثيراً من الآيات القرآنيةِ دون النصِّ على أنها آيةٌ ، وبدونِ تشكيلٍ
• وكذلك الأحاديثُ النبوية ، بل نُسبت بعض الأحاديث المختلقة للرسول صلى الله عليه وسلم مثل :( الدينُ المعاملة ُ) .
• وكذلك كثيرٌ من الأبياتِ الشعرية إمَّا فيه تحريفٌ في النصِّ أو عدمِ العزو لقائلهِ أو عدمِ تشكيلهِ ، أو الاقتصارِ على جزءٍ من البيتِ .
• كثرةُ الأخطاء المطبعيةِ في الكتب التي وضعت على النت ....
والجديدُ في هذا المختصر :
1. فيه لب ُّ البلاغة العربية من بيان ومعاني وبديع ، أكثر من كتاب البلاغة الواضحة بكثير
2. الابتعادُ عن الاستطراد والحشوِ
3. تدقيقُ جميع الشواهد ، فالآية ُالقرآنية ُرجعت فيها للقرآنِ الكريم وعزوتُها لمكانها من القرآن الكريم ، والحديثُ الشريفٌ رجعتُ فيه لكتب الحديث لضبطهِ والتأكدِ من صحته ، والذي ليس بحديثٍ ميزتهُ عن الحديث ، وقمتُ بتدقيقِ الشواهدَ الشعريةِ كاملةً ، وذلك بالرجوع لمصادرها ، وعزو المعروفِ منها لصاحبهِ ، وكذلك فعلتُ في الأمثال .
4. الإتيانُ بالشواهد كاملةً قدرَ الإمكان ، ليعرفَ المعنى العام للشاهد وخاصةً القرآن الكريم
5. تشكيلُ ما يحتاجُ لتشكيل ٍ ، مع تشكيلِ كافة الآياتِ القرآنية والأحاديثِ النبويةِ .
6. وضعُ أسئلةٍ بنهايةِ كلِّ بحث عنه .
هذا وقد قسمته إلى أربعة أبواب وخاتمة :
البابُ الأول -المدخلُ إلى علم البلاغة
الباب الثاني - علم المعاني
البابُ الثالث - علمُ البيانِ
الباب الرابع - علم البديع
خاتمةٌ - في السَّرقاتِ الشعرية وما يتبعها
وتحت كلِّ باب منها أبحاث عديدة
وهذا الكتاب يتضمن المقررُ في المدارس الشرعية وكثير من الجامعات العربية وغيرها، وسوفُ يجدونه بإذن الله تعالى سهلاً ممتعا.
لذا أرجو من الله تعالى أن ينفعَ به كاتبه ، وقارئهُ وناشرهُ في الدارين .
قال تعالى على لسان النبي شعيب عليه السلام : { إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) [هود/88]}
وكتبه :
الباحث في القرآن والسنة
علي بن نايف الشحود
في 29 جمادى الأولى 1427 هـ الموافق 26/6/2006 م
وعدل تعديلا جذريا بتاريخ 25 جمادى الأولى 1428 هـ - الموافق ل 10/6 /2007 م


بببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببـ
الأزمنة في اللغة العربية فريد الدين آيدن
نبذه عن الكتاب
رابط التحميل

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههـ


معاني الأستعارات لأبي الليث السمرقندي دراسة وتحقيق د. عامر محمد صالح
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
4. الرسالة السمرقندية ، وهي رسالة الاستعارات في البيان ، وفي ذيل كشف الظنون وردت باسم ( فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارات وأقسامها ) ، وسميت ( الفرائد
في الاستعارات ) على طرة نسخة دمنهور ، وسميت أيضاً ( معاني الاستعارات وما يتعلَّق بها ) على طرَّة المخطوط أيضاً ، وسماها ناسخ النسخة الأزهرية بـ (السمرقندية في علم
الاستعارة ) في خاتمة الرسالة ، وسمَّاها ناسخ مخطوطتي دار صدام للمخطوطات بـ ( الرسالة البيانية ) ، وسميت بمعاني الاستعارات في فهارس دار صدام ، وهي موضوع البحث ، وقد ترجّح عندي اسم (( معاني الاستعارات )) موافقةً لما جاء في نسختي ( دار صدام ) ولتكرار هذا الاسم في ترجمة المؤلف رحمه الله ، ولوروده في متن الرسالة في قول المؤلف : (( فإنَّ
معاني الاستعاراتِ وما يتعلقُ بها قد ذُكِرَتْ في الكـُتـُبِ مفصَّلةً عسيرةَ الضَّبطِ فأردتُ ذِكْرَها مـُجمَلة ً مَضْبوطةً على وَجْهٍ نـَطـَقَ بهِ كـُتـُبُ الـمُتقدمينَ ودلَّ عليهِ زُبـُرُ المتأخرينَ ؛ فنَظمْتُ فرائـدَ عوائدٍ ؛ لتحقيقِ معاني الاستعارات .... )) .



444444444444444444444444444444444444ـ



شرح الكافية في النحو لمنصور بن فلاح اليمني

نبذه عن الكتاب

تحقيق ودراسة :
د. نصار بن محمد حميد الدين
( ملخّص البحث )
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا الأمين ، وعلى آله وصحبه الطاهرين ، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد
فهذه رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في النحو والصرف عنوانها :
شرح الكافية في النحو لمنصور بن فلاح اليمني المتوفى 680هـ دراسة ، وتحقيقاً
حقق فيها الباحث ما وجده من المخطوط ، وعدد أوراقه (148 ) ورقة تقريبا
وقد اقتضت طبيعة هذا العمل أن تكون في قسمين تسبقهما مقدمة ، وتتلوهما خاتمة . تحدث في المقدمة عن بعض أسباب اختيار الموضوع ، كما تحدث عن مضمون هذا العمل وخطته ، أما قسم الدراسة فقد ضمّ ثلاثة فصول
الفصل الأول : نشأة النحو في اليمن وتطوره حتى عهد المؤلف ،و تتبع في هذا الفصل ملامح عناية اليمنيين بالدرس النحوي ،وأسباب النهضة والتأخر في الفكر النحوي في اليمن
أما الفصل الثاني فقد ترجم فيه لابن فلاح النحوي وعرف ببعض جوانب حياته الشخصية والعلمية ، اسمه ونسبه ، وحياته ، وتلاميذه ، ومنهجه وآثاره وثقافته ، ومولده ووفاته
وفي الفصل الثالث درس كتاب شرح الكافية (منهجه و مصادره ،وشواهده ،وموقف الشارح من النحاة السابقين ،وأسس اختياراته النحوية ،وأثره فيمن بعده ،ومنهج العمل فيه وقيمته العلمية ،يليه وصف للنسخة المخطوطة مع تحقيق لنسبتها لمؤلفها واسمها ونماذج منها .وأما قسم التحقيق فقد خصص للنص المحقق ، مردفا بالخاتمة التي شملت بعض ما توصل إليه البحث ، ومذيلا بالفهارس التي تكشف عن مضمون هذا العمل ومحتواه
والله ولي التوفيق
رابط التحميل

******************************

الإقتراح في علم أصول النحو جلال الدين السيوطي
نبذه عن الكتاب

كتاب في علم النحو، وهو كتاب فريد من نوعه غريب في موضوعه ويعتبر الإمام الحافظ جلال الدين ابن أبي بكر أول من وضع مصنفا فيه رغم وروده مبعثرا في كلام النحويين إلا أنه أول من رتبه ونظمه على هيئة علم قائم بنفسه، فأراد المؤلف أن يبحث في أصول النحو وأدلته وشروط نقل التواتر والجواز والقياس وغيرهما من الأمور الخاصة في الموضوع وجاء التحقيق زيادة في الفائدة والتوثيق.

ممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممـ
الفكر البلاغي والنقدي في كتاب عيار الشعر د . سعيد أحمد جمعة
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
فهذا بحث عنوانه: الفكر البلاغي والنقدي في كتاب " عيار الشعر " لابن طباطبا العلوي ( ت 322 هـ ) أحاول فيه قراءة فكر هذا الرجل في كتابه المذكور , ومفاهيمه البلاغية والنقدية .
ولقد كان هذا الكتاب إجابةً عن أسئلة توجه بها بعض الناشئة من الشعراء إلى ابن طباطبا , فلبَّى رغبتهم , ورسم لهم الطريق , وأرشدهم إلى حسن الإبداع وطرائق العرب في الشعر.
كما أن هذا البحث يحاول قراءة فكر ابن طباطبا البلاغي والنقدي من خلال المسائل والقضايا التي عرض لها وطريقته في عرضها وتحليلها , ورأيه فيها, حتى يتبين للقارئ منزلته بين نقاد عصره.
ولقد ارتسم هذا البحث منهجا يتواءم مع الكتاب محل الدراسة , فراوح بين الوصف والتحليل , والنقد والتفسير ليصل في النهاية إلى ضبط معيار الشعر الذي ينبغي أن يقاس عليه.
وجاءت خطة هذا البحث حاملةً ثلاثة فصول مسبوقة بمقدمة وتمهيد , ومتلوة بخاتمة وفهرس .
ففي المقدمة أحدد موضوع البحث , وعنوانه , ومنهجه , وخطته .
وفي التمهيد أعرِّف بابن طباطبا وكتابه .
وفي الفصل الأول أتناول : معالم الفكر عند ابن طباطبا من خلال عيار الشعر. وفي الفصل الثاني: أتناول المسائل البلاغية , ومنها:
( الفصاحة , والنظم , والتشبيه , والمجاز, حسن الابتداء والتخلص , ثم الإشارات البلاغية التي عرج عليها سريعا )
أما الفصل الثالث , فأتناول فيه : القضايا النقدية ومنها:
( ماهية الشعر , ووحدة القصيدة ,ومفهوم الصدق , والمعاني المشتركة أو (السرقات) , والقافية , ثم الخاتمة, والفهرس .)

99999999999999999999999999999999999999999ـ
حاشية العذراء في نظم قواعد الإملاء حمد بن صالح المري
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
تعليقٌ مختصرٌ على (العذراء في قواعد الإملاء)، وهي منظومة فريدة، مختصرة مفيدة، ومع أنها لم تخلُ من حشوٍ وضرورةٍ؛ إلاّ أنه يشفع لها أربعةُ أمور:
أولاً: صغر سنّ ناظمها.
ثانياً: قصر مدة النظم -مع أني لست بناظم-.
ثالثاً: اعتناؤها بالضوابط والأصول.
رابعاً: كونها وحيدةً في هذا الباب، ولم أطّلع على منظومة (تحفة القرّاء) إلا بعد الفراغ منها.
وليعلمْ القارئ الكريم أني لم أنظم كتاباً معيّناً، وإنما هي فوائد من شيخي ومطالعتي، وقد حوتْ مع صغرِ حجمها على قواعد كلّية، تُغني عن كثير من التفصيلات، والتي لا توجد إلا في المطوّلات، فأسألُ الله تعالى أن ينفعَ بها، وأن يغفر لصاحبها وجميع المسلمين، إنه سميع قريب.

8888888888888888888888888888888888888888ـ

فَتِيتُ أَزْهَارِ السّدَى نَظْمُ قَطْرِ النَّدَى محمد بن أحمد الجكني الشنقيطي
نبذه عن الكتاب

وقد تمت هذه النسخة على يد الناظم يوم3ربيع الثاني سنة 1406هـ الموافق11ـ12سنة1985م وفرغ منها بانواكشوط حرسها المحيط
وانتهت طباعة هذه النسخة على الالة الكاتبة بيد الشيخ أحمد بن سيدي محمد بن مود
من الأصل الذي تملكه 1412هـ


نننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننـ

سهل بن محمد السجستاني
نبذه عن الكتاب

ذكر أصحاب التراجم والطبقات جميعاً أن "لأبي حاتم السجستاني" كتاباً بصرياً في المذكر والمؤنث، مؤكدين أنه من أهم الكتب في هذا الباب. وتكمن قيمة هذا الكتاب في: أولاً: انفراده بذكر قراءات قرآنية لم تذكرها الكتب المطبوعة في القراءات، ثانياً: انفراده بنقل أقوال لشيخيه أبي زيد الأنصاري والأصمعي، وبهذا أعطى مادة جديدة لدراسة هذين اللغويين المشهورين، ثالثاً: انفراده برواية أشعار شعراء تخالف رواية دواوينهم المطبوعة.

بدأ أبو حاتم كتابه بمقدمة بيّن فيها منزلة الفصاحة عند العرب، فهي زينة ومروءة، وأول الفصاحة معرفة التأنيث والتذكير في الأسماء والأفعال والنعت، المحافظة على الإعراب، وتجنب اللحن. ثم قسّم كتابه على أربعة وثلاثين باباً سار فيها على نهج واضح تميز بها باعتماده الكبير على القرآن لكريم، ذكر وجوه القراءات، اعتداده بكلام العرب، كثرة الشواهد من القرآن الكريم والحديث الشريف والأمثال والأرجاز، ذكر كثير من أقوال النحاة التي تضح مذهبه البصري وتعصبه له.

ولأهمية هذا الكتاب جاء محققاً بقلم الدكتور حاتم صالح الضامن وتجلى عمله بـ: أولاً: تخريج الآيات القرآنية الشريفة والأحاديث النبوية، ثانياً: تدوين مقدمة تحدث فيها عن مصنف الكتاب وأشهر مؤلفاته، ثالثاً: ألحق الكتاب بفهارس عامة (فهرس الآيات، فهرس الحديث والأثر، فهرس الأمثال، الأماكن والمواضيع...)، كما وألحق الكتاب بفصل بيّن فيه المصدر التي اعتمد عليها المصنف في تدوين كتابه.


666666666666666666666666666666666666666666
اللغة العربية.التحديات والمواجهة سالم مبارك الفلق
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف:
إن لغتنا العربية هي ركن ثابت من أركان شخصيتنا , فيحق لنا أن نفتخر بها , و نعتز بها و يجب علينا أن نذود عنها و نوليها عناية فائقة . و يتمثل واجبنا نحوها في المحافظة على سلامتها و تخليصها مما قد يشوبها من اللحن و العجمة و علينا أن لا ننظر إليها بوصفها مجموعة من الأصوات و جملة من الألفاظ والتراكيب بل يتعين عينا أن نعتبرها كائناً حياً , فنؤمن بقوتها و غزارتها و مرونتها وقدرتها على مسايرة التقدم في شتى المجالات كما تعد مقوماً من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .
إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها .

3333333333333333333333333333333333333333

ظاهرة القرب في الدرس النحوي من خلال النص القرآني.دراسة نحوية.هاشم محمد حسن علي
نبذه عن الكتاب

انقسمت الدراسة على ثلاثة فصولٍ، تشمل سبعة مباحث، يسبقها مقدمة وتمهيد، وتتلوها خاتمة.
المقدمة: اشتملت على أهمية الموضوع، ودواعي اختياره، ومنهج البحث، وأقسامه ومصادره وشواهده.
الفصل الأول:بعنوان(دلالة أقسام الكلم على القرب الزماني والمكاني) ويضم ثلاثة مباحث:
المبحث الأول:بعنوان (دلالة الأسماء على القرب) حصرت فيه ما يدل على القرب من الأسماء ،وقد وجدتها لا تخرج عن أسماء الإشارة، والظروف بنوعيها الزمانية والمكانية .
المبحث الثاني: بعنوان(دلالة الأفعال على القرب) بينت فيه دلالة الصيغ الفعلية بأقسامها الثلاثة حين تكون مجردة، أو مقترنة بالأدوات المختلفة التي تعمل على تقريب زمن الفعل أو تبعيده .
المبحث الثالث:بعنوان(دلالة الحروف على القرب) حصرت فيه الحروف الدالة على القرب حين تنضم إلى كلمة أخرى اسما كانت أم فعلا، وقد وجدتها متباينة في الدلالة على القرب، فمنها ما يدل على القرب المكاني كأدوات النداء، ومنها ما يدل على القرب الزماني كحروف الاستقبال والنفي وحروف العطف وحرف التقريب(قد).
الفصل الثاني: بعنوان ( أثر القرب في الإعراب) ويضم مبحثين:
المبحث الأول:بعنوان(الحمل على القرب والجوار) تناولت فيه أبرز المسائل التي حملت على القرب والمجاورة.
المبحث الثاني: بعنوان(إعمال الأقرب في باب التنازع) استعرضت فيها مذاهب النحاة في العامل الأولى بالعمل في باب التنازع، مرجحاً ومقوياً الوجه الذي وقع عليه الاختيار .
الفصل الثالث : جعلته بعنوان ( مظاهر القرب في التركيب النحوي) وقسمته على مبحثين :
المبحث الأول : بعنوان (قصد الأقرب عند تعدد المرجع) بينت فيه صورة من صور الاعتناء بالأقرب وتتمثل في ورود مفردات،أو جمل متعاطفة ،في التركيب النحوي ثم يعقبها ضمير، أو إشارة، أو استثناء ، أو شرط يصلح كونه لكل ما سبق، وبينت أن الغالب أن يتوجه إلى المرجع الأقرب.
المبحث الثاني : بعنوان(التقارب بين المتلازمين) حصرت فيه ما يتصف بالتلازم من عناصر التركيب النحوية فوجدتها تنحصر في ثلاث مجموعات هي (التقارب بين العناصر الإسنادية)، و(التقارب بين العناصر غير الإسنادية)و(التقارب بين التابع والمتبوع)، ختمته بعوارض الفصل ووسائل التقريب .
الخاتمة: اشتملت على أهم المحاور والنتائج التي انتهى إليها البحث.


*********************************************

كتاب العروض إبراهيم بن السري الزجاج
نبذه عن الكتاب

تحقيق : سليمان أحمد أبو ستة
بين يدي الكتاب :
كان د. نهاد محمد جتن عام 1978م أوّل من نبّه إلى وجود مخطوطة لكتاب العروض للزَجّاج برقم 1834/ 4 في مكتبة جار الله أفندي باستانبول [1]. ثم ما لبث أن صدر كتاب " نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا " للدكتور رمضان شِشِن عام 1980 م لنجده قد تضمّن وصفا مُقتضَبا لكتاب العروض هذا، مبيّنا مكان وجوده وعدد صفحاته [2] . والجدير بالذكر هنا أن بروكلمان وفؤاد سزكين لم يُنبّها إلى هذا المخطوط في كتابيهما، لذا فقد بقي كتاب الزجاج مجهولا حتى صدور مقال د. جتن وكتاب د. ششن المشار إليهما .
ثم حينما سنحت لي فرصة للسفر إلى استانبول ، حرصت على أن يكون أول عمل لي فيها زيارة مكتبة السليمانية لأطلع على هذا الكتاب النادر . وحالما وصلت إلى مبناها الذي يفوح بعبَق التاريخ، وغير بعيد منه مسجد الخليفة العثماني سليمان القانوني، أبديت رغبتي في رؤية الكتاب والموافقة على تصويره، فتفضل مدير المكتبة الدكتور نوزات قايا Nevzat KAYA مشكورا بإهدائي نسخة مصوّرة من المخطوط على اسطوانة مُدمجة عالية الوضوح والدقّة، ومكّن لي الاطّلاع على المجموع الذي يضمّه . وبعد أن درست الكتاب دراسة كافية ، صحّ لديّ العزم على الُمضيّ في تحقيق هذا الأثر القديم .
إن أهميّة هذا المخطوط تنبع من كونه أقدم كتاب شبه كامل في علم العروض يصلنا حتى اليوم ، فكتاب العروض للأخفش الذي يسبقه بنحو قرن من الزمان قد وصلنا وفيه خرم أخلّ بالجزء الأعظم منه [3]. وأما هذا الكتاب فهو ، على الرغم من تصرّف الناسخ بالاختصار فيه حينا وحذف بعض أجزائه حينا آخر ، يعطي صورة كافية لجهود الزجّاج في هذا العلم الذي تتبع فيه خُطى الأخفش ، ومن ثَم حمل لواء تطويره من بعده تلميذه النابه أبو الحسن العروضي فيما جاء في كتابه في العروض .
ولعلّ هذا أن يشفع لنا في تجاوزنا لكافة المحاذير المتعلقة بالإقدام على تحقيق النسخة الواحدة ولا سيما إذا لم تكن كاملة كنسختنا هذه ، إلا أنها تُعدّ من نوادر المخطوطات في العالم ، وهي ، بالإضافة إلى ذلك ، تقترب بنا أكثر من غيرها إلى البدايات الأولى في البحث العروضي بعد الخليل .



رابط التحميل

999999999999999999999999999999999999999


الممتع في شرح الآجرومية مالك بن سالم بن مطر المهذري
نبذه عن الكتاب

شرح متن الآجرومية وهو من متون اللغة الرائعة لابن آجروم الإمام الأديب النحوي المقرئ


ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةـ

كتاب الكافي في اللغة العلامة طاهر الجزائري الدمشقي
نبذه عن الكتاب

يعد طاهر الجزائري أحد الوجوه البارزة ورائد نهضة الشام في كتابه الكافي في اللغة وهو من نوادر المطبوعات العربية، وقد طبع سنة 1326هـ بكردستان العلمية حيث يتكلم عن أصول اللغة ونشأتها واشتقاقها والأبنية والأوزان والدلالة والمعنى وطرق ترتيب المعاجم على الحروف، وقراءة مقدمات المعاجم كالصحاح واللسان والمجمل ومختار الصحاح والمحكم والمخصص والقاموس المحيط والعباب والتكملة وأساس البلاغة وتهذيب اللغة، إذ جاء كتابه هذا مقدمة ومدخلاً وتمهيداً لكتب اللغة الكبرى على الطالب والمتخصص الإفادة والاستفادة منه.
تحقيق: أبو بكر بلقاسم ضيف الجزائري
الناشر: دار ابن حزم

9999999999999999999999999999

نتائج الفكر في النَّحو للسُّهَيلي.موافق للمطبوع أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السُّهَيلي
نبذه عن الكتاب

الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى : 1412 - 1992 م
عدد الأجزاء : 1
تنبيه :
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]
مصدر الكتاب نسخة مصورة قام الشيخ الجليل نافع - جزاه الله خيرا - بتحويلها
وقام الفقير إلى عفو ربه الكريم القدير بتصويبه
والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً.
* * * * * * * *
من لطائف هذا الكتاب
قال المؤلف - رحمه الله - :
مسألة
واستشهد أيضا بقوله سبحانه :
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
وفي هذه الآية ضروب من الأسئلة ، منها أن يقال :
ما فائدة البدل في الدعاء ، والداعي مخاطب لمن لا يحتاج إلى البيان ، والبدل
يقصد به بيان الاسم الأول ؟
ومنها أن يقال : ما فائدة تعريف الصراط المستقيم بالألف واللام ، وهلَّا أخبر
بمجرد اللفظ دونهما ، كما قال : (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) ، وكما قال : (وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا).
ومنها أن يقال : ما معنى الصراط ؟
ومن أي شيء اشتقاقه ؟ ولم جاء على وزن فعال ؟
ولم ذكر في أكثر المواضع في القرآن بهذا اللفظ.
وذكر في سورة الأحقاف بلفظ الطريق ، فقال : (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ) ؟
ومنها أن يقال : ما الحكمة في إضافته إلى (الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
بهذا اللفظ ، ولم يقل : النبيين ولا الصالحين ، وجاء باللفظ مبهماً غير مفسر ؟
ومنها أن يقال : لم عبر عنه بلفظ " الذين " موصولة بصلتها ، وقد كان أوجز
وأخصر أن يقال : المنعم عليهم ، إذ الألف واللام في معنى الذي ، كما قال :
(المغضوب عليهم) ولم يقل : " الذين غضبت عليهم ؟ ".
ومنها أن يقال : لم وصفهم بـ (غير) ، وقد كان الظاهر أن يقول هاهنا
" لا المغضوب عليهم " ، كما تقول : " مررت بزيد لا عمرو ، وبالعاقل لا الأحمق ".
ومنها أن يقال : لم استحق اليهود دون النصارى اسم المغضوب عليهم.
والمغضوب عليهم أيضاً النصارى ؟
ولم استحق النصارى اسم (الضالين) ، وقد ضلت اليهود ؟
ومنها أن يقال : لم قدم (المغضوب عليهم) على (الضالين) في اللفظ ؟
ولم جاء لفظ (الضالين) على وزن " الفاعلين " ، ولم يجئ على وزن
" المفعولين " ، كماجاء ما قبله ، من قوله تعالى : (المغضوب عليهم)
ومن قوله : (الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، لأن معناه : المنعم عليهم ، بلفظ المفعول ؟.
ومنها أن يقال : ما فائدة العطف بـ " لا " من قوله : (ولا الضالين).
ولو قال : (الضالين) ، لما اختل الكلام ، وكان أوجز ؟
ولم عطف بـ " لا " ، وهي لا يعطف بها
مع " الواو " إلا بعد نفي ، ولو كانت وحدها لعطف بها بعد إيجاب ، كقولك : مررت بزيد لا عمرو ؟.
والجواب عن السؤال الأول ، وهو : ما فائدة البدل في الدعاء ؟
أن الآية وردت في معرض التعليم للعباد الدعاء ، وحقُّ الداعي أن يستشعر عند دعائه ما يجب عليه اعتقاده مما لا يتم الإيمان إلا به.
إذ " الدعاء مخ العبادة ".
والمخ لا يكون إلا في عظم ، والعظم لا يكون إلا تحت دم ولحم ، فإذا وجب إحضار معتقدات الإيمان عند الدعاء ، وجب أن يكون الطلب ممزوجاً بالثناء ، فمن ثم جاء لفظ الطلب : للهداية ولفظ الرغبة مشوبا بالخير تصريحاً من الداعي به بمعتقده ، وتوسلاً من الداعي بذلك
المعتقد إلى ربه ، فإذا قال : (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ).
والمخالفون للحق يزعمون أنهم على الصراط المستقيم أيضا ، والداعي يجب عليه اعتقاد خلافهم وإظهار الحق الذي في نفسه ، فلذلك أبدل وبين ليمرن اللسان على ما اعتقده الجنان ، فأخبر مع الدعاء أن الصراط المستقيم هو صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين.
لا من خالفهم من الكافرين.
وأما تعريف (الصِّرَاط) بالألف واللام ، فإن الألف واللام إذا دخلت على اسم موصوف اقتضت أنه أحق بتلك الصفة من غيره ، ألا ترى قولك : جالس فقيها أو عالما ، ليس كقولك : جالس الفقيه أو العالم ؟
ولا : أكلت طيباً ، كقولك : أكلت الطيب ؟
ألا ترى إلى قوله عليه الصلاة والسلام :
" أنت الحق ووعدك الحق " ، ثم قال : " ولقاؤك حق والجنة حق ، والنار حق " ، فلم يدخل الألف واللام على الأسماء المحدثة ، وأدخلها على اسم الباري - سبحانه وتعالى - وما هو صفة له ، وهو القول والوعد.
فإذا ثبت هذا فلو قال : " صراطاً مستقيماً " لكان الداعي إنما يطلب الهداية على صراط مستقيم على الإطلاق ، وقد علم أنه على صراط مستقيم وهو الإسلام ، فإنما يطلب ما هو أقوى من طريقته التي هو عليها في علمه ، لأن كل فريق من المسلمين
مستقصر لنفسه في العمل ، وراغب إلى ربه ، في التوبة والهداية إلى الأفضل ، حتى ينتهي الأمر إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - فيقولها أيضاً ، لأنها أخوف لربه ، وأكثر استقصاراً لعمله ، وكان يستغفر ربه - عز وجل - ويتوب إليه في اليوم مائة مرة ، وقال في الحديث :
" نظرت إلى جبريل كأنه حلس لاط ، فعرفت فضل عمله علي ".
فإن قيل : فقد قال تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : (وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا) وقد كان على الصراط الأقوم ، فضلاً عن صراط مستقيم على الإطلاق ؟
فالجواب : أن هذه الآية نزلت في صلح الحديبية ، وكان المسلمين قد كرهوا
ذلك الصلح ورأوا أن الرأي خلافه ، وكان الله ورسوله أعلم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فلم يرد صراطاً مستقيماً في الدين ، وإنما أراد صراطاً مستقيماً في الرأي والحرب والمكيدة وقوله تعالى :
(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ).
أي : تهدي من الكفر والضلال إلى صراطٍ مستقيم.
ولو قال في هذا الموطن : " الصراط المستقيم " ، لجعل للكفر والضلال حظاً من الاستقامة ، إذ الألف واللام تنبئ أن ما دخلت عليه من الأسماء الموصوفة أحق بذلك المعنى مما تلاه في الذكر ، أو ما قرن
به في الوهم ، ولا يكون أحق به إلا والآخر فيه طرف منه.
وأما اشتقاق الصراط فمن " سرطت الشيء أسرطه " ، إذا بلعته بلعاً سهلاً.
فالصراط هو الطريق السهل القويم ، وجاء على وزن " فعال " ، لأنه مشتمل على سالكة اشتمال الحلق على الشيء المسروط ، وهذا الوزن كثير في المشتملات على الأشياء كاللحاف والخمار والرداء ، وكذلك الشكال والعنان ، إلى سائر الباب.
وأما ذكره بلفظ (الطريق) في سورة الأحقاف خاصة ، فلأنه انتظم بقوله
سبحانه : (سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى).
وإنما أراد أنه سبيل مطروق قد مرت عليه الرسل قبله ، وأنه ليس ببدع ، كما قال في السورة نفسها ، فاقتضت البلاغة والإعجاز لفظ " الطريق " ، لأنه " فعيل " بمعنى " مفعول ".
أي : إنه مطروق مشت عليه الرسل والأنبياء قبل ، وليس في المواضع الأُخر ما يقتضي هذا المعنى.
فكان لفظ الصراط بها أولى ، لأنه أمدح من جهة الاشتقاق والوزن كما تقدم.
وأما إضافته إلى اللفظ المجمل ، ولم يقل : " صراط النبيين والصالحين ".
فلفائدتين : إحداهما : نفي التقليد عن القلب ، واستشعار العمل بأن من هدي إلى هذا الصراط فقد أنعم عليه ، ولو ذكرهم بأعيانهم لم يكن فيه هذا المعنى.
والفائدة الأخرى أن الآية عامة في طبقات المسلمين مسيئهم وصالحهم.
والمسيء لا يطلب درجة العالي حتى ينال التي هي أقرب إليه ، ولفظ
(الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) يشمل الجميع ، وجميع المأمورين بهذا الدعاء يطلب صراط الذين أنعم الله عليهم ، وهم أصناف ، كما أن السائلين لدرجاتهم أصناف.
وأما قوله تعالى : (الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، ولم يقل : " المنعم عليهم " ، فلأن
ذكر نعمة المنعم والثناء بها عليه وذكر النعم شكر ، وإبراز ضمير الفاعل العائد على الله سبحانه من قوله : (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ذكر لله تعالى باللسان والقلب ، ولو قال : " المنعم عليهم " لخلا هذا اللفظ من هذه الفوائد المقرونة بالدعاء ، وهي الشكر والذكر ، ألا ترى إلى قول إبراهيم عليه السلام : (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ) ؟
فأضاف الفعل إلى ربه ، ثم قال : (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ).
ولم يقل : " أمرضني " ، كما قال : (يُطْعِمُنِي) ، إذ ليس في قولك
" أمرضني " إلا الإخبار المجرد عن الشكر والثناء ، وربما اقترن به تسخط وتضجر ، فعدل عنه إلى قوله : (مَرِضْتُ).
ولذلك قال سبحانه : (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) ولم يقل :
" الذين غضبت عليهم " ، إذ ليس في الإخبار عنه بالغضب من الشكر والإحسان ما في قوله : (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ؟
فكان اللفظ الوجيز أولى.
ولفائدة أخرى وهي أن الغضب صفة ينبغي للعبد أن يشترك فيها مع الرب
فيغضب لغضب الله تعالى ، فاليهود قد غضب عليهم لغضب الله وجميع المؤمنين ، فاستشعر الداعي هذا المعنى فلم يقل : " الذين غضبت عليهم ".
إذ لو قال ذلك لأخرج نفسه عن أن يغضب لغضب الله ، كما أخرج نفسه عن أن ينعم ، وأفرد الرب بالإنعام فقال : (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ).
وفائدة أخرى ، وهو أن الألف واللام في (المغضوب) ، وإن كانت بمعنى
" الذين " فليست مثلها في التصريح والإشارة إلى تعيين ذات الاسم ، فإن قولك : " الذين فعلوا " معناه : القوم الذين فعلوا ، وقولك :
" الضاربون والمضربون " ليس فيه ما في قولك " الذين ضَرَبوا أو ضُرِبوا " ، وإذا صح هذا وتأملته فالذين أنعمت عليهم بلفظ (الذين) إشارة إلى تعرفهم بأعيانهم ، وتعرفهم من الدين ولا سيما النبيين.
بخلاف من غضب الله عليهم فوجب الإعراض عنهم وترك الالتفات إلى ذاتهم ، فاقتصر على الصفة المذمومة دون أن يعينوا بالذين.
وأما قوله : (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ)نعتاً للذين ، ولم يقل : " إلا الغضوب عليهم "
فلفائدة وهو أن اليهود والنصارى يدعون أن الله - تعالى - أنعم عليهم بالكتابين ، وأنهم على الصراط المستقيم ، فبين سبحانه أن الذين أنعم عليهم هم غير المغضوب عليهم ، وهم اليهود ، ولم يقل اليهود ، " تجريداً للفظ ، ليخرجهم بذكر الغضب عن صفة المنعم عليهم ، وكذلك الضالين.
وقد تقدم في باب العطف ذكر " لا " في هذا الموضع ، وأنها تعطي العطف بعد
إيجاب فلو عطف بها هاهنا لم يكن في الكلام أكثر من نفي إضافة الصراط إلى اليهود والنصارى ، فلما جاء بغير ، وهي اسم ينعت بها ، زاد في الكلام فائدة الوصف والثناء للذين أنعم عليهم.
وأما استحقاق اليهود لهذا الاسم فلنزول غضب الله بهم في الدنيا ، لتسليطه
الملوك عليهم وانتزاع الملك منهم ، كما قال تعالى :
(وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ).
فمن حيث أخبر عنهم أنهم قد باؤوا بغضب سماهم (الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ).
وأما تقديمهم على (الضالين) فقد تقدم من أصول التقديم في باب العطف ذكر التقديم بالزمان ، وذكر التقديم بالرتبة.
واليهود متقدمون بالرتبة والمكان ، لأنهم كانوا مجاورين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وللمخاطبين بالآية.
وأقرب إليهم (ذكراً) من النصارى.
وأما ذكر (الضالين) بلفظ " فاعلين " ، ولم يرد بلفظ المفعولين ، لئلا يكون
كالعذر لهم ، وإنما ينبغي أن يخبر عنهم باكتسابهم ضلالهم ، لا بإضلال الله - عز وجل - إياهم وأما فائدة العطف بلا مع " الواو " فلتأكيد النفي الذي تضمنه (غير) ، فلولا ما فيها من معنى النفي لما عطف بلا مع " الواو ".
وفائدة هذه التوكيد أن لا يتوهم أن " الضالين " داخل في حكم
(الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ) ، أو وصف لهم ، ألا ترى أنك إذا قلت :
" ما مررت بزيد وعمرو " ، توهم أنك إنما تنفي الجميع بينهما خاصة ، فإذا قلت : " ما مررت بزيد وعمرو " ، علم أنك تنفي
الفعل عنهما جميعاً ، على كل حال من اجتماع وافتراق ..

ججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججـ

معجم الصواب اللغوي د.احمد مختار عمر
نبذه عن الكتاب

اتبع المؤلف في هذا المعجم ترتيب مداخل المعجم ترتيبا ألفبائيا حسب شكل الكلمة احتساب "أل" التعريف في الترتيب .
وقسم المعجم الي قسمين: قسم للكلمات والأساليب وقسم للقضايا الكلية أو أصول اللغة وقد فضل الفصل بين القسمين لاختلاف طريقة المعالجة في كل منهما وبعد هذا الصنيع مما يتميز به هذا المعجم عن غيره من المعاجم .
وقد راع في عناوين المداخل أن تكون محايدة أو دالة علي الشكل المرفوض أو المطروح للنقاش ..
والتزم بأن تمثل الكلمة أو العبارة الأولي بعد عنوان المدخل الرأي المطروح في الساحة اللغوية أو المثال الذي دار الخلاف حول صحته دون أن يمثل رأيه .


ككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككـ

" الرائد " معجم ألفبائي في اللغة والأعلام جبران مسعود
نبذه عن الكتاب

"الرائد" هو الجديد في سلسلة معجم الرائد والتي صدر منها "الرائد" (الطبعة المكبرة) و"رائد الطلاب"، و"الرائد الصغير" والتي تأتي لخدمة لغة الضاد والناطقين بها والباحثين فيها على اختلاف أعمارهم وتفاوت ثقافاتهم. ويحمل هذا المعجم الكثير من الجديد، فثمة كلمات وشروح أضيفت إليه وفقاً لمقتضى التطور العلمي والحضاري مع مراعاة نسبتها العربية الصحيحة، وقد بلغت مع ما سبق من مفردات حوالي 60,000 مفردة، كما ضمت إليه ملاحق يطلّ من خلالها الباحث على آفاق واسعة في اللغة والأدب والمعارف.
كما اشتمل هذا "الرائد" على "معجم أعلام المورد" وهو المصدر الأوثق والأكبر في بابه لما يقارب ستة آلاف علم القدماء منهم والمحدثين. وقد تمّ تقديم ترجمة موجزة لكل علم، تفي بحاجة طالبها، ليكون هذا الكتاب مرجعاً أولياً يهتدي القارئ بهديه على أسرع وجه، مع ركونه إلى صحة المعلومات.

**************************
المصدر مشكاة
ضياء السالك إلى أوضح المسالك محمد عبد العزيز النجار
نبذه عن الكتاب

"وبعد" فهذا مؤلف جديد، وتعليق فريد، على "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك" للإمام الجليل جمال الدين بن هشام الأنصاري، يزيد على ما سبقه من الكتب في دقة نسجه, ويفوق ما تقدمه من التعليقات في بسط جوهره، وينفرد عن غيره من المؤلفات بعمق النظرة، ووضوح الفكرة.
تناول فيه المؤلف التعليق الوافي على متن فخر النحاة "ابن هشام", وأوضح باختصار معاني وإعراب ألفية "ابن مالك" الهمام. وكشفت عن خفي العبارات والتراكيب التي يصعب على الدارس فهمها، ويلتوي عليه وعيها وإدراكها. وشرح ما فيه من أمثلة وشواهد، وأجمل معانيها، وذكر إعراب الغامض منها، وموضع الشاهد فيها.
واستقصي -في إيجاز- ما تمس الحاجة إليه من طرائف وفوائد في شتى الموضوعات، وعمل على تجديد وتنويع ما عرض من الأسئلة والتطبيقات.
وأضاف -في المناسبات- الموضوعات الصرفية الهامة التي أغفلها "ابن هشام" كما أغفلها "ابن مالك" -وبخاصة تصريف الأفعال اكتفاء بكتابه لامية الأفعال- ليكون الكتاب مغنيًا بنفسه في القواعد النحوية والصرفية.
وعني بعرض تعريف مناسب لأئمة النحاة والقراء الذين وردت أسماؤهم
الناشر:مؤسسة الرسالة
الطبعة الأولى 1422هـ - 2001م
عدد المجلدات: [ 4 ]


================
زينة العرائس يوسف بن عبد الهادي
نبذه عن الكتاب

وهو كتاب يبحث في تخريج المسائل الشرعية على القواعد النحوية واللغوية
رابط التحميل

============



شرح ابن عقيل لابنُ عقيل العقيلي
نبذه عن الكتاب

شرح لألفية ابن مالك في مختلف أبواب النحو والصرف، مع إعراب تفصيلي للشواهد
ورابط للتحميل

=============


الألفاظ المهموزة وعقود الهمز عثمان بن جني الموصلي
نبذه عن الكتاب

مجموعة من الألفاظ مهموزة كثيرة الاستعمال يحتاج الكاتب إليها ويفتقر إلى معرفتها, نظمها ابن جني على سياق حروف المعجم احتياطا وتقريبا واجتنبنا ما كان وحشيا غريبا من ذلك .



================

معجم الجيم أبو عمرو الشيباني
نبذه عن الكتاب

كتاب الجيم معجم لغويّ ويعتبر المعجم الثاني بعد كتاب العين للخليل.

رابط التحميل


============

المذكر والمؤنث ابن التستري الكاتب
نبذه عن الكتاب

معجم صغير رتب ابن التستري فيه ما يذكر ويؤنث من ألفاظ العرب على حروف المعجم، دون ترتيب هجائي داخلي للمواد. وهو الأثر الوحيد الذي وصلنا من مؤلفات ابن التستري.

رابط التحميل

=================


التحفة الوفيّة بمعاني حروف العربيّة إبراهيم بن محمد السفاقسي
نبذه عن الكتاب

كتاب صغير الحجم كبير الفائدة في بابه كثير الشواهد، وتبرز الشواهد القرآنيّة فيه أكثر من غيرها، حيث بلغتِ الآيات التي استشهد بها المؤلّف – رحمه الله – اثنتين وثمانين آية.

رابط التحميل

==================

كتابة العربية بالحروف اللاتينية محمد سعيد الصاوي
نبذه عن الكتاب

الكتاب عرض تحليلي ناقد لجذور الدعوة إلى إحلال الحروف اللاتينية محل الحروف العربية، ولتاريخ هذه الفكرة وتداعياتها في اللغات الإسلامية غير العربية قديما وحديثا، مع تركيز خاص على اللغتين الكردية والأمازيغية في الوقت الحاضر.
ثم تحليل ناقد لما يترتب على كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية، من الناحية التربوية التعليمية ومن الناحية السياسية.
ينطلق المؤلف من مسلمة فكرية مؤداها أن الهوية ذات ثلاث شعب: هي اللغة والدين والتراث. وفي حالة الهوية العربية فإن هذه الثلاثية متداخلة متمازجة وليست متوازية. وإن هناك في المقابل ثلاثية أخرى تقوم على الدعوة إلى العامية والدعوة إلى الحروف اللاتينية والدعوة إلى التغريب.
يحذر الكاتب من خطر فقدان الذاكرة الجماعي للعرب، إذا ما حلت الحروف اللاتينية محل الحروف العربية.

رابط التحميل


===============

لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب عبد الوهاب بن أحمد الشعراني
نبذه عن الكتاب

مع صغر حجم الكتاب فقد جمع فيه مجموع ما في المطولات والشروح وأتى فيه بكل باب من أبواب النحو والصرف بطرف مستشهداً بآيات من القرآن الكريم والحديث الشريف وبعض الشواهد الشعرية ، ثم ختمه بخاتمة جمع فيها خلاصة علم النحو .
ويتبـين من العنوان الهدف الرئيسـي من تأليفه ، وهو منع الوقوع في اللحن في مصدري التشريع الإسـلامي وهما: القرآن الكريم ، والسـنة النبـوية المطهـرة ، وهـو مختـصر من مختصـرات النحـو ، جمع فيها أبوابه بصـورة ميسرة مختصرة مبتعداً فيه عن المطـولات والحواشـي التي انتشـرت في عصـره خاصـة وذلـك لتقريبها إلى علماء عصـره ليسهل فهمها وتطبيقها ، وقد قسـم الكتاب إلى ستة أبواب وخاتمة كما جـاء في المقدمة.

رابط التحميل

====================


كتاب الجمل في اللغة أبي بكر بن شُقير
نبذه عن الكتاب

كتاب قديم في النحو العربي يعالج الظواهر اللغوية حسب تصنيف الزمخشري.
وهو ليس كتاب الجمل للزجاجي؛ وقد نسبه بعضهم الى الخليل ابن أحمد الفراهيدي ولم نجد في المصادر التي بين أيدينا من تكلم على كتاب يسمى الجمل ينسب إلى الخليل؛ وقد جاء في ثنايا الكتاب اسم الفراء وهو جاء بعد الخليل بزمنٍ ؛ لكنه مفيد جداً، خصوصا الشواهد التي يسوقها لرصد الظواهر اللغوية ، وقد قسم المؤلف الكتاب إلى منصوبات، ثم مرفوعات، فمجرورات، ثم ختم بالحروف، وهذه الطريقة تشبه ما ذهب إليه الزمخشري في مفصله.

رابط التحميل

=============


كتاب منازل الحروف أبو الحسن الرماني
نبذه عن الكتاب

هذه الرسالة ذخيرة قيمة، تختصر معاني الحروف بشكل لا يخل بفهم المعنى- على صغر حجمها- وهي من التراث العربي العظيم؛ والرماني نحوي معروف بدقة ملاحظاته، وجزالة أسلوبه، وبسيط عباراته.

رابط التحميل

================

مسائل خلافية في النحو لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العُكْبُري
نبذه عن الكتاب

يمكن اعتبار هذا الكتاب صورة عن المسائل الخلافية بين المدرستين الكوفية والبصرية ، والجدل الدائر بين كلتا المدرستين، تعرض فيه العكبري إلى خمس عشرة مسألة في النحو، وبين الخلاف فيها ، وساق حجج كل فريق؛ وهو غالبا ما ينتصر للبصريين .
طريقة عرض العكبري طريقة جدالية تتسم بقوة البرهنة، وعموماً فإن أسلوبه يتصف بنوع من الصعوبة، لكنه على الرغم من ذلك فهو مفهوم لمن ألِفَ طريقة القدماء الحِجَاجِيَّة.
رابط التحميل

====================
متن الدرة البهية نظم الأجرومية العمريطي
نبذه عن الكتاب

المشهورة بنظم العمريطي أحد اروع المنظومات في النحو العربي .

==================
كتاب مختصر التصريف عثمان بن جني الموصلي
نبذه عن الكتاب

التصريف الملوكي أو مختصر التصريف؛ كتاب اختصر فيه ابن جني أهم المسائل في التصريف بمفهومه الواسع؛ أي بمعنى التغيرات التي تطرأ على الألفاظ العربية في مختلف تبِدِّياتها، وهذا الكتاب استخرجه ابن جني من كتابه سر صناعة الاعراب، ويتميز بالوضوح، ودقة العبارة ، وهو يبتعد غالباً عن الاطناب، ويركز الكثير من المعاني في القليل من الألفاض، وفي تصوري فإنه مفيد للطالب ، والأستاذ، والباحث على السواء.


==================

إعراب لا إله إلا الله ابن هشام
نبذه عن الكتاب

رسالة قيّمة تكتسب قيمتها من أهمية الموضوع الذي تعالجه، وهو إعراب الاسم الواقع بعد إلا من كلمة التوحيد، في قولنا: "لا إله إلا اللّه".
تحقيق د/ حسن موسى الشاعر

رابط التحميل
==================
حروف المعاني بين الأصالة والحداثة
المؤلف حسن عباس
نبذه عن الكتاب

هذه الدِّراسة هي تطبيق عمليٌّ لمفهومي الأصالة والحداثة في الحرف العربي على واقع (حروف المعاني وأصول استعمالاتها).

رابط التحميل

================
فرحة الأديب الغندجاني
نبذه عن الكتاب

أشهر ردود أبي محمد الأعرابي على أئمة اللغة والأدب. وهو حلقة من سلسلة نقود، وجهها إلى ابن الأعرابي، وأبي علي الفارسي، وأبي عبد الله النمري. وقد خص ابن السيرافي المتوفى سنة 385هـ بكتابين منها، الأول: (قيد الأوابد) رد به على كتاب ابن السيرافي (شرح أبيات إصلاح المنطق) والثاني: فرحة الأديب، رد به على ابن السيرافي في كتابه (شرح أبيات سيبويه) تناول فيه كتاب ابن السيرافي بالنقد في (134) فقرة، من أصل (727) فقرة اشتمل عليها كتاب ابن السيرافي.

رابط التحميل
================

الحدود في علم النحو العلامة أحمد الأبذي
نبذه عن الكتاب

كتابُ صغيرِ الحجم، عظيمُ الفائدةِ، جمُّ المنافعِ، فهو يضمُ عدداً كبيراً من المصطلحاتِ والتعريفاتِ النحوية وقليلاً جداً من التعريفات الصرفية، مع شرحِها وتفسيرِها وتوضيحِها، في إيجازٍ غيرِ مقلٍ، وإجمالٍ غيرِ مخلٍّ، مع البعدِ عن الشواهدِ والأمثلةِ والآراءِ والمذاهبِ النحويةِ والخلافاتِ المذهبيةِ.

============================
أبو تراب اللغوي وكتابه الاعتقاب الدكتورعبد الرّزّاق بن فرّاج الصّاعديّ
نبذه عن الكتاب

قال الأزهري في "تهذيب اللغة" بعد أن ذكر أبا تراب وكتابه "الاعتقاب": "وقد قرأت كتابه فاستحسنته ، ولم أره مجازفاً فيما أودعه ، ولا مصحّفاً في الذي ألّفه، وما وقع في كتابي لأبي تراب فهو من هذا الكتاب"

====================

درة الغواص في أوهام الخواص الحريري وورد
درة الغواص في أوهام الخواص الحريري مضغوط
نبذه عن الكتاب

من أشهر ما ألف في التصحيفات اللغوية. ويضم (222) بحثاً. والكتاب غير مقتصر على تصحيفات الخواص، كما يفهم من عنوانه، بل إن الكثير من مواده في لحون العامة، لذلك اعتبر كتاب الجواليقي ذيلاً له. وله عدة شروح وحواش، سماها حاجي خليفة في كشف الظنون، وهذه الشروح والحواشي طافحة بالتنبيه على أوهام الحريري وأغاليطه.


**********************************

درة الغواص في أوهام الخواص الحريري
نبذه عن الكتاب

من أشهر ما ألف في التصحيفات اللغوية. ويضم (222) بحثاً. والكتاب غير مقتصر على تصحيفات الخواص، كما يفهم من عنوانه، بل إن الكثير من مواده في لحون العامة، لذلك اعتبر كتاب الجواليقي ذيلاً له. وله عدة شروح وحواش، سماها حاجي خليفة في كشف الظنون، وهذه الشروح والحواشي طافحة بالتنبيه على أوهام الحريري وأغاليطه.

رابط التحميل

=======================


الجنى الداني في حروف المعاني ابن أُمّ قَاسِم المرادي
نبذه عن الكتاب

من أشهر ما ألف في هذا الفن. ألفه المرادي جواباً لسؤال بعض إخوانه. وبناه على مقدمة وخمسة أبواب. تكلم في المقدمة على حد الحرف ومعانيه وأقسامه وعمله. وجعل الباب الأول، في الحروف الأحادية العاملة. والباب الثاني: في الحروف الثنائية, والباب الثالث: في الثلاثي, والرابع: في الرباعي، والخامس: في الخماسي,وأم قاسم التي ينسب إليها المرادي ليست جدته كما نبه ابن حجر، وإنما هي من بيت السلطان، تبنت المرادي فنسب إليها. (الدرر 2 / 32)


============================


معجم مقاييسُ اللّغة ابن فارِس
نبذه عن الكتاب

معجم لغوي عظيم جمعه مؤلفه معتمدا على خمسة كتب عظيمة هي: 1ـ العين ، للخليل بن أحمد الفراهيدي، 2ـ غريب الحديث، 3ـ مصنف الغريب وكلاهما لأبي عبيد،4ـ كتاب المنطق لابن السكيت، 5ـ الجمهرة لابن دريد . وما كان من غيرها نص عليه عند النقل وقد رتبه على حروف الهجاء في الحرف الأول من المادة فبدأ بالهمزة، ويجعل الحرف الثاني الذي يلي الأول . فبدأ في كتاب الهمزة بـ (أب) ثم (أت)، وفي كتاب الفاء بـ (فق) ثم (فك) وهلم جرا وقد نسبت الأبيات في الهامش إلى قائليها .
رابط التحميل


==========================

معجم الفروق اللغوية أبو هلال العسكري
نبذه عن الكتاب

كتاب لغوي مهم , وقد هدف مؤلفه منه خدمة خدمة اللغة وحفظ مفرداتها من اللحن والخطأ اللذين انتشرا بين الناس فبين الفصيح من الكلام ما يخالفه وبين الفرق في معان متقاربة مثل: العلم والمعرفة، الحسن والجمال، الفطنة والذكاء. . . الخ


=======================

اَلْـهِـدَايَـةِ فِـي الـنَّـحْوِ اَلْمَجْمَعُ العِلميُّ الإسلإميُّ
اَلْـهِـدَايَـةِ فِـي الـنَّـحْوِ اَلْمَجْمَعُ العِلميُّ الإسلإميُّ
اَلْـهِـدَايَـةِ فِـي الـنَّـحْوِ اَلْمَجْمَعُ العِلميُّ الإسلإميُّ
نبذه عن الكتاب

جاء في المقمة :
أما بعد فهذا مُخْتَصَرٌ مَضْبُوطٌ في عِلْمِ النَّحوِ جُمعت فِيهِ مُهِمَاتِ النَّحْوِ عَلى تَرْتِيبِ الكافِيةِ.
وَالكافيِةُ في النَّحْوِ مِنْ تَآليفَ ابْنِ الحاجِبِ ( ت : 646 هـ ) ، تَدارَسَها الطُلاّبُ وَشَرَحَها العُلَماءُ وَلَخَّصُوها وعَلَّقُوا عَلَيْها قُرُوناً ذَكَرَ مِنْها حاجِي خَلِيفَة في بابِ الكافيِةِ مِنْ كِتابِهِ تِسْعَةً وتِسْعينَ مُؤَلَّفاً لَيْسَ فيِها ذِكْرٌ لِهذا الكِتابِ .


=====================


الأصول اللســانيــة في المصادر العربية وورد.
د. محمد كشّاش
الأصول اللســانيــة في المصادر العربية مضغوط.د. محمد كشّاش



******************

النُحَاة وحُروفُ الجَرّ.
صلاح الدين الزعبلاوي
النُحَاة وحُروفُ الجَرّ.صلاح الدين الزعبلاوي
نبذه عن الكتاب

هذا بحث طريف، حاجة الكتَّاب إليه ماسة ملحة، وهم إذا أصابوا فيه خطأ وظفروا منه بطائل وتعلقوا بسبب وثيق، كان لهم من ذلك مادة قوية في ممارسة الكتابة وإتقانها، وعون وظهير في تصريف المعاني وتوجيه دلالاتها، وسوقها متناسقة متناظمة، دون لبس أو خلل.

==============
جمهرة خطب العرب احمدزكى صفوت،
نبذه عن الكتاب

كتاب قيم جدا ومفيد ، جمعفيه المؤلف كل ما أثر عن العرب في عصور العربية الزاهرة ، من خطب ووصايا من مظانها ، وضم إليها ما دار في مجالس الملوك والخلفاء والرؤساء ، من حوار ومجاوبة ، أو جدال ومناظرة ، مما يدخل في باب الخطب ، وينتظم في سلكها ، وأودعها ذلك السفر كي يكون لها ديوانا جامعا ، ومرجعا عاما ، يسهل مراجعتها فيه
وبوبه أربعة أبواب في ثلاثة أجزاء :
الجزء الأول : ويحوي :
أ- في خطب الجاهلية
ب- في خطب صدر الإسلام
الجزء الثاني : ويحوي خطب العصر الأموي
الجزء الثالث : ويحوي خطب العصر العباسي الأول ، وذيل الجمهرة ، في خطب متفرقة .

==============

البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب
تقى الدين أحمد بن على المقريزى
نبذه عن الكتاب

هو كتاب تاريخي في علم الأنساب لمؤلفه المقريزي. ويقع الكتاب في أربعة أبواب ويؤرخ فيه الكاتب للعديد من القبائل العربية والتي نزلت بأرض مصر كالهكسوس الذين شك المؤلف في كونهم عرباً، إضافة إلى الاسماعيلية والأنباط وأعقاب سبأ وقضاعة وكهلان بن سبأ والقبائل السودانية وبني سليم.

ويمثل الكتاب الجزء الأول من سلسلة كتب المقريزي الأربعة عن تاريخ مصر.

=============

القسطاس في علم العروض.الزمخشري المعتزلي
القسطاس في علم العروض.الزمخشري المعتزلي مضغوط

نبذه عن الكتاب

كتاب مشهور، منه نسخ مخطوطة، في كثير من مكتبات العالم. جمع فيه الزمخشري خلاصة ما توصل إليه من فوائد، في علم العروض. وهو الكتاب الذي شرحه عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني في كتابه (تصحيح المقياس في تفسير القسطاس)


================
أخبار النحويين أبو طاهر المقرئ
نبذه عن الكتاب

كتاب فيه ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن بعض والسابق منهم إلى علم النحو.


===============
الشعور بالعور.صلاح الدين بن أيبك الصفدي
نبذه عن الكتاب

يعد كتاب "الشعور بالعور" لـ صلاح الدين بن أيبك الصفدي" من الكتب النادرة في موضوعها، الشيقة في أسلوبها، المشرقة في بيانها، المتنوعة في مادتها وأغراضها، الثرّة في محصولها. وفيه يتطرق المؤلف إلى باب لم يخصه أحد بمصنف برأسه سوى مؤلفنا الصفدي، أما الموضوع فهو العور والعور، وإذا ما أزحنا الستار عن قيمة هذا الكتاب فإننا نستطيع أن نجملها في الآتي أولاً: قيمة لغوية، وتظهر في تتبع المؤلف وعرضه الواسع لمادة "عور" بمعانيها وحدودها وتقليباتها ومشتقاتها، فلم يترك ما يستشهد به من آيات قرآنية وأحاديث شريفة وأشعار وأمثال إلا وأتى بها إلى جانب ذلك الغريب الذي عرض له وفسر من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الدجال. ثانياً: قيمة فقهية: وتتضح في عرض المؤلف كحد العورة عند الفقهاء، ثم بيان ما له علاقة بالأعور من الفقه، سواء في الدية أو الحكم أو الزكاة أو الأضحية إلى آخر ذلك. ثالثاً: قيمة تظهر من خلال إيرادة لأحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام في الأول الدجال، واستقصاء هذه الأحاديث ثم تفسير غريبها ومعانيها وتأويل ما أشكل منها. رابعاً قيمة تراجمية، بالحديث عن الشخصية وملامحها وصفاتها وأخلاقها وعاداتها وإدراك أبعادها التاريخية. خامساً: قيمة أدبية فهو مرجع لكثير من النصوص الشعرية والنثرية، وهو بعد ذلك مصدر لما ذكره من أشعار الشعراء الذين عاصروه إلى جانب أنه جمع بين دفتيه بعض ما قيل في العور والعور من نصوص شعرية تمتد بالزمان من عصر المؤلف إلى العصر الجاهلي.
إلى جانب ذلك فإن كون المؤلف أدبياً وشاعراً ناقداً عزز المكانة الأدبية لهذا الكتاب، سواء أكان ذلك عن طريق الأسلوب الواضح غير المتكلف، أم تلك اللمحات النقدية التي ظهرت من أثناء حديثه عن الأدباء والشعراء، ثم ذلك الميل الذي يجرفه دون أن يدري إلى ميدان الأدب ولأهمية الكتاب عني "عبد الرزاق حسن" بإخراجه في هذه النسخة محققاً أما عمله فيه فيتجلى بـ:
أولاً إثبات النص ثم ضبطه .
ثانياً: تخريج الآيات والأحاديث والأمثال والأقوال والأشعار الإرادة فيه من مظانها الأصلية.
ثالثاً: تدوين ترجمة للإعلام الذين لم يترجم لهم المؤلف.
رابعاً: استدراك بعض ما فات المؤلف ذكرهم في كتابه.
خامساً: صنع فهارس فنية كاملة للكتاب.

===============

علل التثنية عثمان بن جني الموصلي وورد
علل التثنية عثمان بن جني الموصلي مضغوط 



=================


كتاب التعريفات.الشريف الجرجاني
نبذه عن الكتاب

معجم يتضمن تحديد معاني المصطلحات المستخدمة في الفنون والعلوم حتى عصره، وهذا المعجم من أوائل المعاجم الاصطلاحية في التراث العربي، وقد حدد فيه الجرجاني معاني المصطلحات تبعا لمستخدميها وتبعا للعلوم والفنون التي تستخدم فيها، وجعل تلك المصطلحات مرتبة ترتيبا أبجديا مستفيدا في ذلك من المعاجم اللغوية حتى يسهل التعامل معه لكافة طالبيه، وهذا المعجم من المعاجم الهامة التي لا نستطيع الاستغناء عنها إلى الآن، وقد أشاد به كافة المستشرقين لأهميته الدلالية والتاريخية .
 
أسرار البلاغة الجرجاني
نبذه عن الكتاب

أشهر تآليف الإمام الجرجاني وأجلها، قال السيد محمد رشيد رضا: (وهذا الكتاب يفضل جميع ما بين أيدينا من كتب هذا الفن، لأنها تقتصر على سرد القواعد والأحكام بعبارات اصطلاحية تنكرها بلاغة الأساليب العربية(
يعتبر الجرجاني بهذا الكتاب عند كثير من الباحثين واضع نظرية النظم، وملخصها: أن جمال البلاغة ليس في اللفظ ولا في المعنى، وإنما في نظم الكلام، أي الأسلوب، وبناء الجملة، ومواقع الإيجاز والإطناب، وضرورة مطابقة الكلام لمقتضى الحال. كما يعتبر (أساس البلاغة) بمثابة المقدمة المنهجية لكتاب الجرجاني التطبيقي (دلائل الإعجاز). وقد تأثر الجرجاني في كتابه هذا بأسلوب الجاحظ، وكان يردد أقواله بإعجاب، ويستشهد بها في زهو وثقة.
أرجوزة.ابن المحلى مضغوط
نبذه عن الكتاب

منظومة " تحفة الملا في مواضع كلا " لابن المحلى في 56 بيتا ،
وقد حظى الحرف " كلا " بنصيب من الاهتمام لتعدد معانيه ، و تكرار و روده في القرآن الكريم فقد ورد في ثلاثة و ثلاثين آية " و قد ذكر " كلا " و معانيها أصحاب مؤلفات الوقف و الابتداء كابن الإنباري و النحاس ، و أصحاب كتب علوم القرآن كالزركشي في البرهان و السيوطي في الإتقان ، و اللغويون كالأزهري في تهذيب اللغة و المرتضى الزبيدي في تاج العروس ، و النحاة كسيبويه في الكتاب و الزمخشري في المفصل ،


===================

نظم شذور الذهب في كلام العرب.محمد بن محمد عبد الله اليعقوبي
منظومة في صفات الحروف الشيخ محمد الاغاثة الجكني مضغوط

=============


كتاب الحروف أبو الحسين المزني
نبذه عن الكتاب

أحد كتب علماء اللغة الذين عنوا عناية واضحة بالتأليف في معاني الحروف العربية واستعمالاتها، فأفردوها بمؤلفات خاصة.

================

كتاب رسالة الحروف الفارابي
نبذه عن الكتاب

كتاب رسالة الحروف
للفيلسوف أبي نصر الفارابيّ

===============

رسالة الحدود علي بن عيسى الرماني
نبذه عن الكتاب

دار النشر / دار الفكر - عمان
عدد الأجزاء / 1
تحقيق : إبراهيم السامرائي
كتاب العروض عثمان بن جني الموصلي
نبذه عن الكتاب

قال أبو الفتح عثمان بن جنى ( النحوى ) رحمه الله تعالى
اعلم أن العروض ميزان شعر العرب وبه يعرف صحيحه من مكسوره فما وافق أشعار العرب فى عدة الحروف الساكن والمتحرك سمي شعرا ( وما خالفه فيما ذكرناه فليس شعرا ) وإن قام ذلك وزنا في طباع أحد لم يحفل به حتى يكون على ما ذكرنا.

====================


الشافية في علم التصريف ابن الحاجب
نبذه عن الكتاب

الشافية من الكتب المهمة التي وضعها ابن الحاجب في علمي الصرف والخط ( الإملاء) قريبا من الإيجاز وهي عبارة عن جزء مستل بعد استدراك وتهذيب من كتاب "المفصل" للزمخشري، و"المفصل" كتاب عظيم على طريقة المتقدمين في النحو والصرف، فجاء ابن الحاجب وفصل مسائل الصرف وجعلها كتابا مستقلاً سماه "الشافية"، وأخذ مسائل النحو وجعلها كتابا مستقلاً وسماه "الكافية".
وجميع التصريفيين بعد ابن الحاجب عالة على "الشافية" فهو أعظم وأجمع كتاب تصريفي بين أيدينا.
والتصريف كان في كتب المتقدمين مع أبواب النحو ومسائله، وما استقل التصريف برأسه على هذه الهيئة كما ندرسه الآن إلا ابتداء من ابن الحاجب .
ومن أفضل شروح "الشافية" شرح الإسترابادي وهو مطبوع ومتداول

دار النشر / المكتبة المكية - مكة - 1415هـ 1995م
الطبعة : الأولى
تحقيق : حسن أحمد العثمان

================

الوافية نظم الشافية النيسابوري
نبذه عن الكتاب

دار النشر / المكتبة المكية - مكة - 1415هـ 1995م
الطبعة : الأولى
تحقيق : حسن أحمد العثمان

================

الفوائد العجيبة في اعراب الكلمات الغريبة ابن عابدين
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
قد عَنَّ لي الكلامُ على بعضِ ألفاظٍ شاعَ استعمالُها بينَ العلماء وهي مما في إعرابه أو معناه إشكالٌ أو خَفَاءٌ تحلُّ العقال وتوضّح المقال وسمَّيْتُها الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة .
دار النشر / دارالرائد العربي - بيروت - 1410هـ - 1990م
الطبعة : الأولى
تحقيق : د.حاتم صالح الضامن

================

الراموز على الصحاح  محمد بن السيد حسن
نبذه عن الكتاب

الراموز على الصحاح دراسة معجمية ..
دار النشر / دار أسامة - دمشق - 1986
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الثانية
تحقيق : د محمد علي عبد الكريم الرديني
=====================

البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة.الفيروز ابادي
نبذه عن الكتاب

يترجم هذا الكتاب لأكثر من أربعمائة شاعر وأديب وفقيه ونحوي, ممن عاشوا إلى عصر المؤلف وقد سلك المصنف في عرض ذلك سبيل الإيجاز والوضوح والشمول والدقة والتنوع ورتب تراجمه ترتيباً هجائياً. ويتحدث الكتاب عن مدخل في مدارس النحو وأعلامها, وهي المدرسة البصرية, والمدرسة الكوفية, والمذهب البغدادي, والمذهب الأندلسي, ثم يتحدث عن مؤلف الكتاب ومؤلفاته, ثم ينتقل إلى سرد التراجم حسب التسلسل الأبجدي لأسمائهم.

عدد الأجزاء / 1
دار النشر / جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت - 1407
الطبعة : الأولى
تحقيق : محمد المصري
------------------------
الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب علي بن عدلان الموصلي النحوي
نبذه عن الكتاب

يدخل هذا الكتاب ضمن الآثار النادرة لعفيف الدين علي بن عدلان النحوي، أحمد أذكياء العالم الإسلامي، وكتابه يدخل في عالم اللغة، حيث عرض فيه المؤلف للأبيات الشعرية المشكلة الإعراب، وحل إشكالها وكشف عن وجوه الإعراب فيها، وقد ضمّ الكتاب 165 بيتاً، واتسم بالاختصار والإيجاز

=====================
كتاب الأفعال لابن قطاع
نبذه عن الكتاب

كتاب مهم في اللغة والتصريف وهو عبارة عن شرح وتبويب وتهذيب "لكتاب الأفعال" لابن القوطية ، وتكمن أهمية الكتاب في أنه يعطي أهمية كبيرة لموضوع تصريف الأفعال الذي لا يتنبه إليه كثير من دارسي اللغة العربية. وقد اشتمل الكتاب على عدد من المصطلحات اللغوية الهامة كعين الفعل ولام الفعل وفاء الفعل، وهو ما يعرف بميزان الفعل ثم التعريف بالماضي والمضارع والأمر والأفعال الخمسة والمجرد والمزيد. . . إلى غير ذلك من الموضوعات الصرفّية اللغويّة الهامّة
دار النشر / عالم الكتب - بيروت - 1403هـ 1983م
الطبعة : الأولى
عدد الأجزاء / 3
نبذة عن كتاب الأفعال لابن القوطية :
يعتبر هذا الكتاب أقدم المعاجم العربية في هذا الباب وتكمن أهميته في انه يتناول مسألة مهمة في اللغة وهي عملية تصريف الأفعال التي يجهلها الكثيرون بسبب إهمال المدارس لهذا النوع من الدراسة إضافة إلى ذلك يحتوي الكتاب عددا من الموضوعات النحوية والصرفية الهامة كميزان الفعل والماضي والمضارع والأمر

=====================


الزاهر في معاني كلمات الناس.أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري
نبذه عن الكتاب

كتاب مهم جداً يؤصل ويشرح الألفاظ والتعابير والأمثال والأقوال التي تجري مجرى الامقال على ألسنة الناس، وقد اعتمد المؤلف في هذا الكتاب على الكثير من دواوين الشعر العربي والكتب اللغوية القديمة مما يثري مادة الكتاب ويزيد قيمتها
دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1412 هـ -1992
عدد الأجزاء / 2
الطبعة : الأولى
تحقيق : د. حاتم صالح الضامن



***********************************

المصدر مكتبة مشكاة

معجم الأفعال المتعدية بحرف موسى بن محمد بن الملياني
نبذه عن الكتاب

لما كانت الأفعال المتعدية بالحرف لا ضابط يضبطها ولا قاعدة تحدد الحرف الذي يتعدى به كل منها وكان الكشف عنها يستلزم العودة إلى أكثر من معجم من معاجم اللغة وكان الغوص في خضم زاخر من الحالات والأوجه يتطلب مراجعة كل مادة وما تفرع عنها رأى المؤلف جمع بعض الأفعال المتعدية بحروف الجر المختلفة ويبين اختلاف الحروف لاختلاف معنى الفعل الواحد كرغب فيه ورغب عنه وصبر عليه وصبر عنه إلى غير ذلك .
وقد أخذ هذه الأفعال المتعدية بحروف الجر من معاجم موثوق بصحتها كمختار الصحاح للرازي وأساس البلاغة للزمخشري والمصباح المنير للفيومي وتهذيب الصحاح للزنجاني ومعجم متن اللغة لأحمد رضا وغيرها

========================

إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل.محمد علي بن علان الصديقي
نبذه عن الكتاب

دار النشر / دار الكتب العلمية - بيروت - 2001م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى
تحقيق : إبراهيم شمس الدين

=================

اعتراض الشرط على الشرط.ابن هشام
نبذه عن الكتاب

دار النشر / دار عمار - الأردن - 1406هـ 1986م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى
تحقيق : د . عبد الفتاح الحموز

=================


العدد في اللغة.ابن سيده
نبذه عن الكتاب

الطبعة : الأولى - 1413هـ 1993م
تحقيق : عبد الله بن الحسين الناصر / عدنان بن محمد الظاهر

================



الفصول المفيدة في الواو المزيدة.ابو سعيد العلائي الشافعي
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
هذه فصول عديدة مباحثها مفيدة وعوائدها فريدة ومحاسنها في كل حين جديدة تتضمن الكلام على الواو المزيدة علقتها لأولي النهي تذكرة عتيدة تجلو من أبكارها كل خريدة .
الناشر / دار البشير - عمان
الطبعة الأولى 1990
تحقيق : د. حسن موسى الشاعر
عدد الأجزاء : 1


=====================

 المنظومة المختصرة في النحو.سعيد بن محمد المري
نبذه عن الكتاب

: منظومة على بحر الرجز، سهلة العبارة، عدد أبياتها (59) بيتا، حوت على فوائد لاتوجد في غيرها من المختصرات، واستشهد كثيرا بكتاب الله تعالى.


====================

العقد الفريد على نظم الشيخ سعيد.حمد بن صالح المري
نبذه عن الكتاب

مختصر لمنظومة مختصرة في النحو، عدد أبيات المنظومة (59) بيتا، النظم للمحدث الشيخ سعيد بن محمد المري



=====================

فلك القاموس عبد القادر الحسيني
نبذه عن الكتاب

إن العلامة مجد الدين الفيروزابادي تغمده الله بشآبيب الرحمة والبركات ذكر في خطبة قاموسه اصطلاحات يعرف بها كثير من أوزان الجموع والأفعال
ثم قال وما سوى ذلك فأقيده بصريح الكلام غير مقتنع بتوشيح التلام
وظاهر هذه العبارة أن كتابه لا يحتاج الناظر فيه إلى شكل ما لم يشكل وما أشكل عليه
والأمر كذلك إذا انضم إلى ما ذكره معرفة اصطلاحات أخر هي بين أرباب اللغة مأثورة متداولة في كتبهم مشهورة إلا أنه كان على المجد أن يذكرها مع ما ذكره من تلك الاصطلاحات ولا يهملها كغيره من اهل المصنفات لأنها وإن كان أكثرها بعضه مما يعرف من الصرف وبعضه مما تدل عليه تراكيب ألفاظ حسبما هو مدون في الأصول والبيان لكنه لا يستحضرها عند النظر في القاموس ونحوه المتقن لهذه العلوم فضلا عمن سواه .
فجرت هذه الفوائد كالمقدمة للقاموس بل وبعضها كالمقدمة لغيره من كتب اللغة تعرف بها تلك الاصطلاحات فإذا أتقنها الناظر لم يحتج إلى توشيح التلام فيه في جميع الكلمات إلا في نزر يسير تقل الحاجة إليه ولا يعول في المقاصد عليه.
وقد رتب المؤلف الكتاب على مقدمة ومقصدين وخاتمة لها
فالمقدمة في سند القاموس وترجمة مؤلفه وابتداء العربية وسبب تغيرها إلى السريانية ثم ذكر أول من تكلم بالعربية بعد تغيرها ثم سبب تغير العربية في زمن الصحابة رضي الله عنهم وابتداء من صنف فيها وابتداء من صنف في غريب الحديث وذكر المصنفين فيها أولا فأولا
________________________.________________
وأن صحاح الجوهري في كتب اللغة كصحيح البخاري في كتب الحديث وذكر النموذج يعرف به ما أهمله المجد من الصحاح
المقصد الأول
في بيان قواعد إذا أتقنها الناظر لم يحتج إلى شكل ما أشكل وما لم يشكل
المقصد الثاني
في ذكر عيوب وقعت في القاموس وذكر جواباتها
الخاتمة
في ذكر ما تعرف به النسخة الأخيرة من القاموس التي هذبها في اليمن من النسخة الأولى التي لم تهذب
وفي ذكر ما يحتاج طالب اللغة من الكتب المعتبرة التي لا يغني عنها ما يتوهمه أهل عصرنا كافيا في اللغة

=====================


الفروق في اللغة.الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري
نبذه عن الكتاب

معجم رائع فى الفروق الدقيقة بين الكلمات .
ويُعد الكتاب من أوسع كتب الفروق اللغوية مادة حيث تضمنت طرحاً للعديد من الآراء والشروحات التي تدل على غزارة واتقان مؤلفها ودقة تفكيره، وقد جاءت دراسة هذه الفروق على ضوء القرآن الكريم وألفاظ الفقهاء والمتكلمين وسائر محاورات الناس، والهدف الذي ابتغاه المؤلف من كتابه هذا هو صيانة اللغة العربية من التأويل والتحريف والخطأ، وحفظها بعيداً عن التصريف واللغو.

==================


شذا العرف فى فن الصرف.أحمد الحملاوي
نبذه عن الكتاب

كتاب يبحث في علم هام من علوم اللغة العربية وهو علم التصريف، فإن من أهم خصائص اللغة العربية التي عدها العلماء لها ما تمتاز به من إتساع الأبنية، وكثرة الصيغ التي تستوعب المعاني الكثيرة لا سبيل للوصول إلى ذلك إلا علم التصريف ومن فاته فقد فاته الكثير من علوم اللغة . وهذا الكتاب هو أشهر ما كتب في هذا العلم.


==================


الفرق بين الحروف الخمسة ابن السيد البَطَلْيَوْسِيُّ
نبذه عن الكتاب

المتوفى سنة 521 هـ ، رحمه الله .
والكتاب هام ينصرف موضوعه الى ذكر الفروق بين الاحرف الخمسة ( الضاء، والضاد، والصاد، والذال، والسين ) التي يغلط منها كثير من خواص الناس فضلاً عن عوامهم. وقد جاء الكتاب في خمسة فصول تضمن كل فصل منها المسائل والأمثلة المتعلقة بنطق هذه الحروف ..



==================

مختصر المعاني.سعد الدين التفتازاني


-------------------------------

شرح جمل الزجاجي.ابن عصفور الإشبيلي
نبذه عن الكتاب

كتاب " الجمل " للعلامة الزجاجي لقي عناية بالغة من المهتمين بالنحو، حتى ذكر أن له120 شرحا من تلك الشروح شرح ابن عصفور الإشبيلي . نهج في شرحه على شيء من التوسع مستدلا على كلامه بالشواهد الشعرية التي قاربت الألف وقد وضع للكتاب مقدمة، وعليه تعليقات تنسب الأبيات لقائليها مع شرح وبيان الشاهد فيها وقد الحق بآخره فهارس علمية

===================


شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب.ابن هشام الأنصاري
نبذه عن الكتاب

شذور الذهب متن في النحو العربي اشتمل على مجمل أبواب النحو لابن هشام الأنصاري ثم قام هو نفسه بشرح هذا المتن حيث تمم به شواهده وجمع شوارده قصد فيه إيضاح العبارة وبيان ما احتواه المتن من مسائل وأحكام نحوية . وأتى بأقوال العلماء النحويين والأمثلة على ذلك

===================


جامع الدروس العربية.مصطفى الغلاييني
نبذه عن الكتاب

من أهم الكتب التي صنفت في النحو والقواعد العربية في هذا العصر، ترجع أهميته إلى سببين : علو كعب مؤلفه في اللغة والأدب. واشتمالها على أكثر مباحث النحو والصرف مستقاة من المراجع المتينة القديمة المعتمدة، وذلك على وجه يشبه الاستقراء في جميع الأقوال والمذاهب، والكتاب مقدمة فيها : اللغة العربية وعلومها، الكلمة وأقسامها، المركبات وأنواعها وإعرابها، الإعراب والبناء، الخلاصة الإعرابية (الإسناد)، وأبواب في الفعل وأقسامه، والاسم وأقسامه، وتصريف الأفعال، وتصريف الأسماء، والتصريف المشترك بينهما، مرفوعات الأسماء، ومنصوباتها، ومجروراتها، والتوابع، وحروف المعاني وغير ذلك .


====================

النحو الوافي.عباس حسن
نبذه عن الكتاب

أحد أهم الكتب الحديثه في بابه.
جمع ألفية بن مالك و معظم شروحها و قطر الندى و شذور الذهب و غيرها من كتب النحو ورتبها وعلق على الشاذ منها . إلا أنه لم يورد الشواهد الشعرية

====================

تاريخ العلماء النحويين.أبو المحاسن التنوخي
نبذه عن الكتاب

تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم ..


====================
ملحة الإعراب الحريري
نبذه عن الكتاب

أرجوزة في النحو وتقع في أربعة وسبعين بيتاً وثلاثماية بيت التزم فيها أن يأتي في آخر كل باب بمثال يوضحه ليمكن تفهمه بعد إيراد الأحكام والشروط المستوفاة

====================


كتاب قواعد اللغة العربية المبسطة عبد اللطيف السعيد
نبذه عن الكتاب

يحتوي على قواعد النحو والإملاء مشروحة بأسلوب مبسط مع شواهد من الحياة اليومية بهدف تعليم النحو بشكل ميسر

=======================


همع الهوامع في شرح جمع الجوامع.جلال الدين السيوطي
نبذه عن الكتاب

جمع الجوامع متن في النحو لجلال الدين السيوطي وهمع الهوامع للمؤلف نفسه هو شرح لهذا المتن حيث توسع فيه وشرح ألفاظه ووضح معانيه وزاد في إيضاح المسائل النحوية وأتى لها بالشواهد العربية من القرآن الكريم والأشعار العربية وأقوال العرب . وبين فيه آراء النحويين ومدارسهم النحوية في المسائل.


===================

معجم أسماء الأشياء (المسمى) اللطائف في اللغة.أحمد بن مصطفى الدمشقي
نبذه عن الكتاب

موضوع الكتاب
الترادف - أسماء الأشياء

---------------------------------------------

إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي
المؤلف عبد الله بن الحسين العكبري
نبذه عن الكتاب

إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
رابط التحميل


=================



إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي.عبد الله بن الحسين العكبري
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث النبوي.عبد الله بن الحسين العكبري

----------------------------

كتاب الكليات.موافق للمطبوع.أبو البقاء الكفوي
نبذه عن الكتاب

معجم في المصطلحات والفروق اللغوية
دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1419هـ - 1998م.
تحقيق : عدنان درويش - محمد المصري
عدد الأجزاء / 1
[ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ]

**********************

الكوكب الدري في تخريج الفروع الفقهية على المسائل النحوية.موافق للمطبوع جمال الدين الأسنوي
نبذه عن الكتاب

كتاب مهم جداً يجمع بين اصول الفقه والنحو فخرج لنا الفقه على المسائل الاصولية والنحوية. وقد ذكر الكتاب المسألة الاصولية او النحوية مهذبة منقحة ثم ذكر جملة .ما يتفرع عليها.
تحقيق د. محمد حسن عواد
الناشر دار عمار
سنة النشر 1405
مكان النشر عمان - الأردن
عدد الأجزاء 1

-------------------------

المصباح المنير في غريب الشرح الكبير.أحمد بن محمد بن علي الفيومي
نبذه عن الكتاب

كتاب معجم جمع فيه المصنف غريب شرح الوجيز للإمام الرافعي وأوسع فيه من تصاريف الكلمة وأضاف إليه زيادات من لغة غيره ومن الألفاظ المشتبهات والمتماثلات ومن إعراب الشواهد وبيان معانيها وغير ذلك مما تدعو إليه حاجة الأديب الماهر.

==================


منظومة لامية الأفعال لابن مالك ابن مالك
نبذه عن الكتاب

تعد منظومة لامية الأفعال من أهم المنظومات في علم الصرف، وقد كمل بها ابن مالك صاحب الألفية ألفيته، وذلك بتخصيص مباحث الصرف بهذه المنظومة، وقد ركز فيها على صرف الأفعال، وفاته بعض مباحث تصريف الأسماء، وقد اشتهرت هذه المنظومة، وعني الناس بشرحها والتعليق عليها ومن أهم شروحها شرح ابن الناظم وشرح بحرق اليمني الكبير، وله أيضا شرح صغير عليها، وشرح الصعيدي، وللشناقطة عناية خاصة بهذه المنظومة، ولهم عليها الكثير من الشروح والحواشي والزيادات.


==================

اختصار المعاجم : أهدافه وطرائقه.د. علي القاسمي
نبذه عن الكتاب

دراسة في (مختار الصحاح) للرازي


=====================

قطر الندى وبل الصدى.ابن هشام

قطر الندى وبل الصدى.ابن هشام 
نبذه عن الكتاب

الكتاب هو أحد كتب النحو في اللغة العربية شرح فيه المؤلف مقدمته" قطر الندى " رافعا لحجابها ، كاشفا لنقابها ، مكملا لشواهدها ، متمما لفوائدها ، كافيا لمن اقتصر عليها ، وافيا ببغية من جنح من طلاب علم العربية إليها .


=====================


نكتة الإعراب.ابن هشام
نبذه عن الكتاب

قال المؤلف :
هذه نكتة يسيرة اختصرتها من : (قواعد الإعراب)، تسهيلا على الطلاب وتقريبا على أولي الألباب،

==================


دلائل الإعجاز.عبد القاهر الجرجاني وورد

دلائل الإعجاز.عبد القاهر الجرجاني مضغوط
نبذه عن الكتاب

كتابٌ رائدٌ في إعجاز القرآن، قَدَّم فيه صاحبه نظريته في النظم، تلك النظرية التي تركز بعمق على سياقات القرآن البلاغية، وتستخرج منها أصولًا للبلاغة في سامق درجاتها. كما عَرَضَ المؤلف لمسائلَ بلاغيةٍ أخرى، مثل: التقديم والتأخير، والفصل والوصل، والحقيقة والمجاز، ثم ختم الكتاب بنماذج تحليلية تبرز أهمية النظم.


=======================


اتفاق المباني وافتراق المعاني.لابن بنين وورد 

اتفاق المباني وافتراق المعاني.لابن بنين مضغوط


===================



العشرات في غريب اللغة.يوسف ابن خضر الشافعي

العشرات في غريب اللغة.يوسف ابن خضر الشافعي 

====================



نجعة الرائد وشرعة الواردفي المترادف و المتوارد.إبراهيم اليازجي اللبناني
نبذه عن الكتاب

يقع في أكثر من 500 صفحة ، جمع فيه من مترادف ألفاظ اللغة وتراكيبها من مفرد ومركب وحقيقة ومجاز ما يعين الكاتب على جزالة الأسلوب وإحكامه

======================

النحو إلى اصول النحو.عبد الله بن سليمان العُتَيِّق


=============


المقدمة الآجرومية.عبد الله بن محمد بن آجروم

المقدمة الآجرومية.عبد الله بن محمد بن آجروم 

=====================

موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب.خالد بن عبد الله الأزهري
نبذه عن الكتاب

"موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب" كتاب وضعه الشيخ خالد الأزهري على كتاب "قواعد الإعراب" لابن هشام وضمنه شرحاً وافياً لهذا الكتاب الأخير معتمداً في استقصاء الشرح على كثير من آراء علماء النحو واللغة التي وردت في مؤلفاتهم وتصانيفهم، مثل الخليل، وسيبويه، والأخفش، والكسائي، وثعلب، والمبرد، وابن جني وغيرهم.

================


نجعة الرائد وشرعة الوارد في المترادف والمتوارد إبراهيم اليازجي اللبناني
نبذه عن الكتاب

أُلف قبل مئة عام ويقع في أكثر من 500 صفحة ، جمع فيه من مترادف ألفاظ اللغة وتراكيبها من مفرد ومركب وحقيقة ومجاز ما يعين الكاتب على جزالة الأسلوب وإحكامه

===================



ألفية ابن مالك.ابن مالك
نبذه عن الكتاب

في النحو والصرف
وقد شرح ألفية ابن مالك كثيرون من أئمة علماء النحو، نخص بالذكر منهم: المؤلف وابنه بدرالدين محمد، وبرهان الدين ابراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي الهاشمي، وبهاء الدين عبدالله بن عبدالرحمن ابن عبدالله بن عقيل القرشيّ العقيلي، والشيخ عبدالله بن حسين الأدكاوي، وبدر الدين بن قاسم بن عبدالله بن علي المراديّ المصريّ المعروف بابن أم قاسم، ونور الدين أبا الحسن علي بن محمد الأشموني، والعلامة المختار بن بون، وزين الدين عبدالرحمن بن أبي بكر المعروف بابن العينيّ، وأبا زيد عبدالرحمن بن علي بن صالح المكوّدي، وأبا محمد القاسم بن فيزة بن خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي، وشمس الدين أبا عبدالله محمد بن أحمد بن عليّ بن جابر الهوّاريّ الأندلسي، وغيرهم. وجميع هذه الشروح ـ المطبوع منها والمخطوط ـ محفوظ بدار الكتب المصرية.

--------------------------------


تنمية الأدب كمدخل لتعليم اللغة العربية.د. عبدالرحمن كامل

========================



اختصار المعاجم اهدافه وطرائقه.د.علي القاسمي


=======================

مختصر مغني اللبيب عن كُتب الأعاريب.الشيخ محمد بن صالح العثيمين
نبذه عن الكتاب

مغني اللبيب: لابن هشام الأنصاري، كتاب من مصادر النحو المبسوطة، لخصه فضيلة الشيخ/ محمد بن صالح العثيمين. ومن مزايا الكتاب بعد الاختصار والاعتناء به: 1- عزو الآيات القرآنية. 2- تخريج الأحاديث النبوية. 3- تخريج الشواهد الشعرية. 4- توثيق النقول. 5- وضع الفهارس التفصيلية.  



ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق